授山西省方山县于成龙廉政文化园为人民日报社《民生周刊》杂志社“共建单位”

尊敬的各位领导、各位专家、学者，尊敬的莅临大会的我国清官文化的倡导者、支持者，以及为我国廉政文化建设做出积极贡献和努力的诸位同仁，大家下午好！

其实我尽可能让专家来讲，但是咱们人民日报社特别有这么一个环节，让我汇报一下为什么要做于成龙廉政文化园以及咱们首届于成龙廉洁之路文化旅游论坛的思路。我给大家做一个简要汇报。

我大概是2009年4月份的时候，被招商引资到方山县做于成龙廉政文化园项目，当时这个项目名称叫于成龙故居旅 游项目。当时于成龙也没有这么大的知名度，我一经手的时候就要面临于成龙故居周边115户居民的拆迁安置，于是项目开始以后，接收以后，我当时也不懂，找了很多专家去会诊、去看，几乎没有一个能看好这个项目。当时 直接判断我会被拖死、累死、赔死的大概会超过80%，我也参加了很多意愿的招商引资活动，其中我们有一个朋友 叫杜峰，我每每被质问，投资这么长，这么艰巨，没有清楚的利润点，为什么还要做？但是我们一直在无怨无悔 的努力，别人和我们谈盈利，我们谈不出来，我们只和人家谈情怀。跟人家不厌其烦的谈于成龙开始，从园区一 草一木一砖一瓦一石做起，虽然遇到很多弯路，遇到很多挫折，但我们的初心和信念始终没有动摇，对园区的文 化定位没有动摇，我们要传承逐步形成的中华传统廉政文化，我们要打造廉教基地，促进廉政建设。我们园区建成以后，将成为廉吏风采、廉政文化的展示平台，廉政文化的教育基地，这是我们一直的努力。

在这个过程中，我是打过退堂鼓的，2014年正月我在无偿转让这个项目，其中转让的内容包括园区的所有净资产 ，园区所有完成的建设，包括我们收集的所有的于氏文物资料和方山民俗资料，还包括我们所有的商标权、版权 ，但是无偿转让也没有人要，这样这个项目就一直在我们手上去勉强支撑。

这个园区怎么样能够努力活下去呢？我们一直在做思考。习近平总书记一再强调要不忘初心、方得始终。我们要 坚持下去。

我想只要有一个人学习了于成龙，其中这个人成了一个能造福一方的官员，有一个够够了，我们于成龙廉政文化园做这个事情就很值得，这也是我和我的同仁们相助举办这次于成龙廉洁之路文化旅游论坛的缘起。

诚挚感谢重庆合川张区长一行，是你们的积极参与和支持，给了我们这些微末小名最大的温暖，让我们看到祖国政治清明的美好前景，让我们在文化苦旅的这条道路上坚定走下去。我们坚信通过这次会议，形成一个共同打造 廉洁之路的文化共识，一定会感召越来越多的地方和越来越多的人参与到我们的事业中来。

我对于公最大的感触就是，也是于公到45的时候去罗城做官之前，大家劝他不要去，然后于成龙说的那段话，“ 荒芜之地皆国家之土，人生仕宦，岂有择险趋易哉？成龙读书一场，半生蹉跎,岂不知见利勿趋，见害勿避。古人尚知义不辞难，成龙岂可知难而退？人生一场，老死何为？”我们很多去解读这段话，当下国人应该是怎么样获得幸福、怎么样就是成功的？大家会说执掌了权力、拥有了财富、听闻了声色犬马，不要让车碰了，不要坐马航 ，不要得病，老的死掉。但是于成龙说，老的死了又能怎么样。这是我对于公的学习。

于是我们说于成龙廉洁文化之路就是从学习于成龙开始，先学习他的做官，先要立志，先要树立正确的人生观、 价值观、权位官，于成龙说人生一场老死何为，他要去做事情，但是他不是去为了温饱为志。罗城这边做得非常好，我这边也很努力，我和罗城这边可以先做联动，先从官员的立志开始做起，先走出于成龙廉洁文化旅游的肇端，我们会继续努力。这是我的浅见。

路途漫漫，不忘初心，天下清官，我们且行且珍惜。谢谢！

感谢贾云智先生的演讲,下面有请山西省方山县于成龙廉政文化园创建者高林清先生。有请。

尊敬的各位领导、各位嘉宾，非常荣幸，受于成龙廉政文化园高林清董事长邀请，走进人民日报社，我们希望通过研学、通过游学、通过文旅、文创的研发，我们希望能推动沿途省市各县的文旅产业的融合发展，我想今天这个论坛我们这个主题已经基本达到，前面各位领导、各位嘉宾都讲得非常好，接下来我就抛砖引玉，围绕我们山西老乡如何代言推动山西文旅产业的发展，给各位做一下分享。

于成龙的成人、成才、成名，离不开吕梁热土，吕梁山川天地之养，通过我们45年的修炼，我想于成龙作为山西近代名人，我们养成了两修山西儒风，在他身上体现了吕梁的气质，他仁者爱人，天地良心，知行合一，他是正气，他是孝子忠诚的典范，也是文治武功的全才，三晋文化五千年，于成龙可以说是山西的秀才、山西的君子、山西的廉吏，闪耀在五千年历史长河当中，闪耀在我们的荧屏当中的一个重要IP。我认识高林清董事长很多年，他凭一己之力来开发这个东西，任重道远，有很多坑，但是将来大有可为。高林清董事长，是一位年轻的、有智慧的真正的吕梁乡贤，我认为任重道远。

接下来我们置身于三晋文化五千年的历史时空中，做一个类比和碰撞，我们跟关老爷做一个类比，关老爷叫一绝，我认为在三晋文化和历史文化当中，于成龙也占据了这样一个第一和唯一，我看专家们已经归纳总结为廉圣，我把他总结为廉绝，空前绝后的廉，于成龙和关云长堪称为山西的双绝。我们应该和对方达成战略合作，应该用借势借力，共同推进我们涟源的发展，涟源是后起之秀，关帝和于成龙，我把他们成为关于组合，跨越时空上千年，但是我们南北呼应，应该学会搭车，学会借势。

于成龙在十年之内，在央视荧屏上是绝无仅有的现象，在此之前，只有2006年胡玫导演的大剧乔家大院，我们应该和乔家大院做一个类比，典型的影视媒体带动，乔家大院成了晋商大院的第一院，于成龙的第一人和第一院是实至名归，同样，我们乔家大院的旅游客流量曾经是占据山西前三名。为什么被摘5A呢，主要还是没有解决来个问题，当然投诉很多，因为留不住，因为带不走，所以围绕这两个短板，山西上千个景区都是通病，所以我拿两个大剧做一个类别，我认为于成龙电视剧央视各大媒体轮播，包括《一代廉吏于成龙》一直挂在中纪委网站上，我们要做好后续的延伸。

一庙一园一院，从关帝庙到乔家大院到于成龙廉政文化园是三大IP，关公是武圣，乔志勇是商圣，于成龙是廉圣，这三圣应该能代表和引领山西文旅文创文化发展的未来，所以应该巧妙借力，达成引导趋势。

最后谈一下山西的地域条件，名人效应和IP的转化。第一，于成龙+文艺作品+媒体，目前两部电视剧、两部京剧都已经搬上舞台、搬上荧屏，这是非常好的开端。未来于成龙的影视作品还能发挥什么，我们应该考虑做微电影，低成本、大传播，适应短视频时代的传播特性。具体我们已经开始准备筹建班子，聚焦剧本怎么写、聚焦主题怎么做，到底是剿匪记到底是拍案惊奇还是扶贫济困，我们也在破题，大概就十几分钟、二十分钟以内，一定要有引爆点、有记忆点，虽然成本不大，我们预算30万，正在组建班子，正在策划这件事情。

第二，于成龙如何借鉴故宫文创来研发我们于成龙文创。我们看到故宫文创落户平遥，已经开发平遥礼品、太原礼品，那么吕梁礼品是什么，方山礼品是什么，于园礼品是什么，前期已经做了探索。未来我们应该围绕我们的方山礼物、名人名酒、山西文创酒，因为吕梁的第一特产是汾酒，吕梁目前第一名人就是于成龙，而不是武则天，从传播学的概念来讲。所以酒和名人的结合就是名人酒，有酒有故事，有梦有情怀。目前北冥酒已经研发，在市场上做样板市场，可喜可贺。

第三，于成龙文化+吕梁汾酒，应该如何勾兑文化名酒，勾兑这里不是贬义词，而是艺术配方。酒是有情怀的，酒是社交媒介，酒是感情桥梁，酒是文化的载体，喝酒喝的是故事，喝的是品牌，喝的是文化，所以于成龙的北冥文化作为花开两朵各表一枝，于成龙鱼化龙，这是美好的寓意，我们要大胆的设计鲲的图腾和龙的图腾。我来北京之前，也进行了脑力碰撞，借鉴南方市场米酒和黄酒有女儿红，给女婴儿准备的，到现在为止全社会没有给男婴儿准备什么酒，我认为于成龙酒才完全符合，因为女儿是望女成凤，儿子是望子成龙，女儿红没有什么特别的寓意，就是等到她18岁或者出嫁的时候把这个酒开封，而于成龙酒是完全可以给中华男儿做生命的见证，因为望子成龙，我们说的“北冥有鱼，成龙有望”，高度年份酒，这样是有意义的。依此类推，于成龙的文化酒、于成龙的礼品酒都可以研发，因为于成龙不仅有品牌，更有故事，关键于成龙背后代表我们儒家文化两千年的浩然正气，到底北冥酒卖什么，卖故事、卖IP，最后是卖情感，任何一个普通消费者喝这个酒有什么感受、有什么想象，除了成龙、除了化鹏以外，喝北冥老酒，养浩然正气，这是一个比较恰当的联想。因为儒家文化两千年以来，就是要以君子之范，养浩然正气。

我们今天的论坛是短暂的开始，应该是开启我们于成龙文旅文创融合的新高度，我们在北京这样一个平台来发声，我们必然会推动山西文旅文创更上一层楼，鲲鹏展翅，龙马精神。谢谢各位。

感谢武敬东院长的演讲,下面有请三晋文化研究会晋商文化传播促进会会长、山西老乡俱乐部策划总监贾云智。有请。

谢谢在座的各位嘉宾、各位领导，今天下午我给大家做一个汇报。前面及上午的各位领导都给大家做过了于成龙的生平，包括于成龙的现实的影响，因为我最近20年一直是做创意、策划方面的一些工作，从咱们全国从古至今各个廉政文化里面的人物其中一个重要人物来讲，大家觉得于成龙身上有什么特殊之处呢？我五六年前跟高林清先生接触的时候，我说于成龙是唯一一个历史上封建帝王称为天下第一廉吏称号的，从今至今也再没有后来者，是唯一一个人。所以这个品牌和这个创意点是无人能比、无人能超越的。

古代的时候天子就是天下第一，从没有称呼别人为帝，而康熙皇帝把于成龙命名为天下第一廉吏，这个在所有中华文明里面是无可比拟的创意点。在这个点上，在2017年习近平总书记视察山西的时候，又特意的提到了我们要深入挖掘以于成龙文化为主的廉政文化，要把这个文化目标弘扬出去。我觉得这是从古代到现代的大家的一个共识。在这一点上，我们如何秉承习近平总书记对我们的指导，然后进行具体工作呢。大概有几个点。

第一，今天这个活动是面向全国的一个大型的高峰论坛。这个级别的高度和影响力可以预知在会议之后，会在全社会又形成一个比较大的廉文化宣传的波澜。在这个基础上，我们如何进行下一部分的工作呢？我们这个论坛之后做什么呢？我的建议是我们能否在明年或者在以后的将来推出中华廉文化节。因为作为传统优秀文化里面，廉文化是历代帝王、历个朝代非常重要的文化。我们推出中华廉文化节，从政府到民间，从老百姓关注的话题上，我们共同以文化旅游的方式推出，推出民间喜闻乐见的方式，从孩子、从娃娃们开始抓起，不仅仅限于现在孩子们在学校所学的论语、弟子规。我们从廉文化上面、从孩子时期开始让他们普及学习，我觉得这种效果可能更好一些。如果能从首届、二届、三届这样一直连续不断做下去，则可能从文化的角度上、旅游的角度上，延伸出来经济发展的角度，这是一个大的创意点。

第二，从于成龙作为他的出生地方山县，现在已经形成了一个完整的旅游业态和完整的旅游架构。于成龙廉政文化园现在从全国各地每天大量的学习、培训、教育的各种团队也已经很多了，但还远远没有达到跟我们类似于全国的比如说西柏坡、延安、焦裕禄，还有其他一些大型廉政文化景区的地步。这个可开发的空间还很大。在这个基础上，我们利用这一系列的活动，把于成龙廉政文化园打造成中国廉政文化的示范教育基地，在这个基础上，我觉得我们今天这个会议又起到了这样一个起步点。如果我们持续有更多的一些活动连续推出的话，把于成龙廉政文化园打造成为中国的示范教育文化基地，再结合当前的游学，全国上下各种团队、各种机构的风潮，再加上各种党政机构每年举行大量的廉政文化教育活动，从而推出于成龙廉政文化的创新之路。

目前从旅游的六大要素来讲，吃住行游购娱，民以食为天，吃上面是很重要的文化旅游的内容。以廉政文化园到目前为止，作为吕梁当地的一个景点，推出的吃的系列，就是食用品，我们已经有一部分产品，比如说土特产，还有我们在饭桌上的特色的餐桌文化，比如说于豆腐、于青菜、于半鸭、于糠粥等等，我们还推出一系列高端的，但是价格并不高，就是绿色环保，用当地的一些土特产品，来打造的于成龙系列的饮食产品。这是我们另外一个创意点。

那么于成龙的文创产品，其中除了餐饮以外，还包括比如说于成龙的一些文化创意产品，这个文化创意产品现在目前来讲，于成龙上面我们注册的还有一些什么呢？比如说清廉的手端，还有北冥，于成龙字北冥，所以从他家族、从他自小的志向里，这就不是普通的人，他要鱼化龙、鱼变龙、鲤鱼跳龙门。北冥是北海，多么深厚浩瀚，我们要把这个更加发扬光大，做出系列产品来。这是我们下一步要做的点。

另外，于成龙的各种剧情、剧照、各种我们见到的书籍里头，他的形象有很多种，我们建议于成龙廉政文化园把于成龙这个雕像和他的标准像统一制定出来，通过现代的创意的各种手段，用木的、青铜的、瓷的等等其他各种材质做成于成龙的各种系列产品，曾经于成龙廉政文化园做了一个桌子上摆的不到一尺高的白瓷的，象征于高洁。如果每个官员桌子上都能摆一个于成龙的工艺品，也可以对自己进行实时的警示，这也是一个很大的产业发展。这是从文化创意的产品系列来讲。

第四，于成龙特色之路。今天作为于成龙的文化旅游点，我们今天来的有罗城的，也有湖北黄冈的，我们几家兄弟单位。在这个基础上，于成龙我听高林清老总讲过，于成龙一生生活和经历的地方有七个省、十几个县市，如果我们能把全省这些县市都串联起来，大家共同打造一条精美线路联合发展，用全国的旅游大众，旅行社也罢、自驾游也罢、游学也罢，把它连成一条精美线路进行推广，那么于成龙发展之路要取得一些具体的回报和形式上面可能我们又增加了一条给大众的丰富的旅游线路。这是于成龙的廉洁之路的特色之旅。

第五，除了这些之外的其他的特色产品，比如京剧团今天也过来了，他们在全国进行了于成龙新编京剧的大量巡演，如果把这个剧和相关部门结合起来，在我们全国进行不断的巡演，甚至县市走下去，那么于成龙的推广和我们新时代的结合，这个意义不言而喻，所以这是其中一种。还有，我们除了现在已经在中央电视台各个频道已经连续14次播出的于成龙电视连续剧，这个可能在中国历史上中央电视台的演出上各个剧目，包括很多收拾高的电视剧都没有打破这个纪录，我们是不是也可以把于成龙的形象做成动画片，做成其他的舞台剧，做成其他的形象，我们更多种手段把它推广出去，这是我们将来需要探讨的，也是我们在座的专家、各地的学者，包括人民日报、民生周刊共同探讨的问题，希望我们今天这个会议，今天开完了，最后没有结束，我们仅仅是开始，我们为了于成龙文化，我们这个文化的顶端，大家共同来发展，我们共同来进取。

谢谢大家。

感谢张慧芝教授的演讲,下面有请山西国风文化创意策划研究院院长武敬东。有请。

我讲三点。两点感受，一点小思考。

先讲一点感受。我今天早晨来的比较早，基本上没人，我站在这儿看着这个屏幕，真的很有感触。于成龙，我接触他比较早，这几年还有一些别的课题，但是也一直在做他一些东西。上午还有老师在讲，说王岐山同志谈我们的反腐，三个层次，不敢贪到不能贪，最高层次是不想贪。当人到了不想贪的时候，其实不是靠党纪什么的来约束了，而是靠人的道德来约束。我觉得于成龙就是不想贪，他没有靠外力约束他不贪腐，他是真的不想贪。刚才主持人说他离我们300多年过去了，300多年前这个人真的不想贪。习近平总书记讲，现在好多干部是两面人，修身不真修，信仰不真信，很会伪装，说一套，做一套。我们今天好多贪官站在上面说我最大的缺点就是不贪，第二天一查，贪的比谁都多。人怎么就不想贪，这是一个很高很高的境界，于成龙做到了。所以这个问题值得我们探究，他为什么能做到。

另外一点感触，和这个有关，就是抱愧山西。余秋雨先生是非山西人，站在山西之外看山西，他觉得山西这块土地为这个民族、为这个共和国做了太多的牺牲和奉献，所以该对山西说一声对不起，亏你了。但是我们作为山西的后代，我觉得有时候也是愧对先人的。昨天（8月16号）山西又出事了，而且是吕梁，吕梁政协主席主动投案自首。王儒林在山西任职的时候说，山西是塌方式腐败，而吕梁是山西的重灾区。同样是这块山、这块水、这块地方，为什么会出现这样一些情况。作为后人真的是抱愧山西，不光是外人抱愧，后人更该抱愧。好多问题也不能感情用事，就是说处在一个社会转型期，在这个中间我们如何利用好历史文脉，如何利用好传统文化，真的是需要很深刻考虑的学理层面的问题。

我今天早晨发了个朋友圈，第一，于成龙真的不想贪。第二，山西人应该说抱愧山西，下面很多人讨论得很热闹，说一方水土，一方文化。这方水土、这方文化在社会转型期该如何看待这个伟大的时代呢？这是我们值得探讨的问题。

于成龙为什么不想贪呢？他真的没有贪的意念，他44岁才离开吕梁，在吕梁的44年应该是他的价值观都定型了才去做的官，所以这应该和吕梁的山和水有很大关系，我查了一些吕梁的材料，有几点感触特别深。第一，吕梁山，因为吕梁山是一条山脉，但是吕梁山也是一个山头，最高的那个地方在方山和文水交界，就叫吕梁山，于成龙就在那个地方生存。仁者乐山，智者乐水，讲山水的作用。我想于成龙在那里待了40多年，对他人格也是有影响的。今天我们提高人的修养，我们做一场报告，读很多书，好像人该贪的还贪，到底如何将人的修养升上去，我觉得应该有一些更加学理的思考，比如读万卷书、行万里路，确实见效，不要让教育无效。我是思政老师，这确实是需要讨论的问题。

高林清先生搞廉洁之路文化旅游，我们怎么样把游学和真正让它切实有效的在反腐上，是值得我们探索的。

另外，吕梁的气候，吕梁很冷，这时候你们去吕梁，真的很冻，夏天也得盖被子，气候凉对人的性格有什么影响。大家知道于成龙这个人很倔、很坚韧，别人吃不了的苦，他能吃。和这个有关系。我有一个师弟专门做灾害的心理感受，在山西平原地区灾害多得不得了，为什么呢？不是那个地方灾害少，而是人们天天经受灾害，耐受性已经起来了。所以有些地方环境恶劣，反而对人的那种历练。我不主张今天你们把孩子放到狼窝、狗窝去历练，那是胡来。我们说孩子都应该穷养。

再比如山西这个地方社会文化，吕梁那个地方佛教也很盛行，于成龙真的不贪，吃东西也没有要求，我觉得和宗教去物欲是有关系的。习近平总书记讲了很多谈话，说我们应该如何科学的看待宗教，把宗教一棒子打死是有问题的。非共产党员的人，就是信教和非信教，党员和非党员之间，我们应该怎么样看待。我们如何扬弃那些错误的国学，也是我们需要理性面对的。环境对人性格的影响，吕梁地区能产生于成龙，也能产生塌方式的腐败，环境如何科学利用，我有时候想学术其实没有那么深奥，郭德纲说相声大家都爱听，为什么呢？你把那个理说透了、说顺了，老百姓就爱听。我们做研究，我们把理说深了、说高了，就是真理，就和科学结合，既能感动我们自己，也能感动每个人，这个社会就在一种科学、理性下会越来越好。

最后要感谢会议主办方，人民日报社，感谢高林清先生，感谢高春平所长，他们这些人做了很多工作在于成龙研究上，我的研究也是基于二位高先生的带领。谢谢大家。

感谢王琳祥先生的演讲。下面有请河北工业大学马克思主义学院教授张慧芝。有请。

尊敬的各位领导、各位嘉宾下午好！非常荣幸参加本次论坛，感谢主办方给我的这个机会。今天我发言的题目是 “忠贞爱民，勤政廉洁，天下第一廉吏于成龙”。

在湖北黄冈东坡赤壁的古代建筑群里，有一座香火旺盛的于公祠，一个活生生的人能受到当时的人得如此敬重， 这在黄州历史上是空前绝后的事情。那么于成龙又有何恩德能让黄州人世世代代铭记不忘呢？

一，于青天、于康州的得名由来，53岁的于成龙晋升为湖广黄州府同知，仅次于官府的重要官员，其首要职责就 是处理案件、整肃民风，明代的同志原来是在黄州的，但是清代顺治年间就把他迁至了麻州，距离黄州府将近200 里，以一到黄州府，尚未来得及休息，知府过来告诉他，一桩由盗窃引发的人命案件在麻城发生了，他就迅速前 往麻城同知府处理这个案件。于成龙来到黄州期间，听说黄州盗风盛行，官府每每不问，这是因为当时查办盗案十分棘手，倘若是接了案就得限期破获，如果到了限期不能破案，上司就要以渎职罪来查你，因此地方长官干脆 就不立案。这样一来，盗贼就更加肆无忌惮，老百姓身受其害。于成龙深知为民除害、保一方平安是自己的职责 ，因此马不停蹄的前往那里。于成龙想尽千方百计，终于把因盗窃而引发的杀人案件弄了个水落石出，而且把由 18个人组成的大盗户彻底破获了，让老百姓过上了无忧无虑的日子。乡亲们尊称于成龙为于青天。

于成龙走上仕途近十年，从来不带家属，他都是独自一人，清心寡欲，廉洁之风，路人尽知。于成龙每天买豆腐 脑一小碗作为早餐，大家都说你的豆腐量太少，而他自己说，日积一口，月积一斗。于成龙喜欢喝酒，但每天仅 有半壶，价值五厘。于成龙的长子从山西来黄州看望父亲，他以为自己的父亲来到黄州不同于偏僻的罗城，父亲 的生活状况想必一定会有所好转，可到了这里一看，方知父亲手头是依然拮据。于成龙长子回返山西之日，于成 龙因囊中肿羞涩，仅凑路费给儿子。同知府的厨房里仅有一只烤鸭，就割了一半给儿子，让他作为长路之食。黄 州人听了之后，又给于成龙送了一个雅号叫于半鸭。“于公豆腐量太小，长子宁归饭半鸭，五厘酒价何处打”。 就是没有钱。

黄州大旱，老百姓庄稼绝收，生活极端困苦，他身为知府，应该说俸薪并不薄，但是于成龙非常慷慨，常将自己 的薪金送给百姓，以至于自己常常揭不开锅盖。于成龙当年不得不将自己乘坐的一头骡子给卖了，德银十余两。 就在这个时候周某是世家子弟，因为灾荒，家中几个小孩啼哭不已，于成龙知道后，便将自己卖骡子的钱买了稻 谷两旦，送给周家，而自己则以糠粥为食。当时有歌谣四方传唱，于成龙又获得了一个雅号叫于糠粥。

第二，尽忠报国，体恤民情。湖广巡抚上书于成龙晋升为福建建宁知府，恳请康熙皇帝将于成龙留在自己身边， 康熙特奏于成龙为武昌知府，时逢吴三桂叛乱，他去造桥，因为延误战机，于成龙被革职，遣返山西。老天爷给 于成龙开了一个特大的玩笑，于成龙受不了这突如其来的打击，要遣回原籍，这是什么意思啊？更是感觉到心灰 意冷。湖广巡抚感觉朝廷这样处理很不当，就私下留下了于成龙，说你在我身边，此时的于成龙已经成为布衣了 ，没有官职了。康熙13年8月11日巳时，年仅花甲的于成龙以布衣的身份平息了叛乱，因为有显赫之功，康熙皇帝 又批，以黄州知府的名义身份抵达黄州，这一次是知府了。由于长途跋涉，劳累过度，老人感觉身体极不舒服， 虽然如此，于成龙顾不上休息片刻，在疲惫中硬是将100万捆军用粮草分配在各州县，从巳时抵达黄州，到了深夜 三更时分，疲劳至极的于成龙昏睡下去，仆役就给他点了火给于成龙取暖，于成龙从梦中惊醒，见身边炉火旺盛 ，便对仆役说烧碳犹如烧民脂民膏，不可浪费一薪，于是就把火熄灭。

报灾的、报祸的、报战乱的，堆积如山，于成龙一直批阅公文，一直到深夜二更的时候，于成龙突然觉得眼前发 黑，头脑发晕，一股黑红的血从喉咙里冲出来，将案恩子上的白茧已经全部染红。仆役看见了，想把这个白茧扔 了。于成龙看见了，就说我哀民生之多艰，一片血案，不可因为染血而弃之，数日后，于成龙强打起精神，到罗 田、黄梅、广济等县考察，就是用了用鲜血染红的白茧写的灾情向湖广巡抚进行汇报，恳求湖广巡抚不能再向黄 州府的老百姓征粮、收费、收税。后来他把于成龙带血的茧书呈给康熙皇帝，让皇帝来处理这些事情，皇帝也是 人，看到带血的白茧上写的这些事情，他终于恩准了于成龙的要求。于成龙身为黄州府的最高长官，他是朝廷的 命官，本应忠于职守，另一方面他又是老百姓的父母官，他既要尽忠报国，又要体恤民情，必须充当好二者之间 的纽带。

于成龙有一句口头禅，天理良心，在他看来，平息东山叛乱，打击豪门恶少，为民除害，也是天理良心。他始终 认为，民为国家之本，是民者强国脉也，因此在于成龙的官宦生涯中，勤政爱民，一以贯之。

第三，晋升福建按察使，泪别黄州。康熙17年6月，康熙皇帝亲自下诏，将于成龙擢升为福建按察使，于成龙赴命 之时，年已62岁，可他随身携带的只有一床破被子、一件朝衣，为了节省路上的开支，他购买了几百斤胡萝卜， 放在船舱里，那个船夫不解其意，就问他，你带这么多有何用吗？于成龙笑着说，我沿途的饮食就全靠这些胡萝 卜了，而且这些胡萝卜重，还可以压船，因为船轻了，不能扬帆的，我用它压船，可以扬帆而去。于成龙离开黄 州的那一天，黄州的老百姓沿岸相送，跟随到九江的百姓多达数百人，哭声与滔滔江水相映，于成龙一个瘦巴巴 的老头，独立船头，老泪纵横。于成龙自康熙8年来到黄州，到康熙17年离开黄州，前后历经九个春秋，这九年是 极不平凡的九年，其中的艰辛为他自己的人生写下了绚丽多彩的一章，也为他后来走上福建按察使、福建巡抚、 两江总督打下了坚实的基础，他在黄州九年之所以创造出辉煌的业绩，应该源于他那无时无刻的博大胸襟和忠贞 爱民的高尚情怀。

康熙23年农历10月18日，于成龙在两江总督任上去世，终年68岁，人们在他的官府里仅见到几套官府和几个装豆 子的破罐，别无他物。康熙皇帝追诏于成龙为太子太保，并破例亲自为于成龙撰写碑文，并赐故里。为怀念于成 龙对黄州的恩德，黄州人将公祠更名于公祠。于成龙忠贞爱民、勤政廉洁的高风亮节，光耀千秋，永垂青史。一 代廉吏于成龙永远活在华夏儿女的心中。谢谢大家！

感谢高春平先生的演讲。下面有请湖北省黄冈市东坡文化研究会顾问王琳祥先生。有请。

尊敬的各位领导、人民日报社的各位专家和来自全国各地的代表，非常感谢人民日报社给我提供这么一个学习的机会，我确实是抱着一种虔诚的心情来汇报这个事情。

我是曾经当过《一代廉吏于成龙》的历史顾问，当时在拍的时候，正好要找一个学明清时期的专家，所以我担任这个重任。好在当时我的导师可能有先见之明，在我做完毕业论文的时候，他就说你把我们于成龙的历史了解一下，了解一下历史上吕梁乡贤的事情，我当时用了两个月，做了很厚的一本笔记，因为从小就听父母亲讲吕梁的于成龙。后来我在做电视剧顾问的时候，因为对于成龙的官职、服饰、礼制等等需要把关，作为历史剧就要真实、生动、教育人，这个剧出来是70%的事实，30%的艺术加工，当时把了这个关，出来以后非常好。

我特别清楚，因为里边涉及到于成龙在福建当过按察使，相当于我们今天的福建省委书记、纪检委书记，因为当时的按察使是管司法、管监察，就是政法和纪检两个一肩挑。而且于成龙在福建按察使的时候，办了一件非常惊天的事情，当时康熙皇帝为了海禁把沿海渔民内迁到这里，不让老百姓下海捕鱼，关了一批人在监狱里，当时于成龙给康熙上书，一定要把无辜老百姓放出来，这个事情当时震动很大。

于成龙在康熙皇帝期间三次提拔，一个人一辈子只有一次就相当难了，就相当于改革开放时期全国选100名县委书记那样难，非常之难，而且清代的官吏考核是相当严格的。我们现在正在打黑除恶，清代那时候制度上规定，南人北官，北人南官，不能形成地方势力，就在制度上杜绝这个问题。于成龙的政绩我们已经相当熟悉了，他是从基层一步一步上来的，而且他在罗城起步的时候，干了七年。其实县委书记顶多干三年，五年也很少，结果他一干就是七年。罗城是个什么地方呢？当时经过三藩之乱，吴三桂，那个地方非常乱，一个县城只有6户人家，而且百废待兴，一片荒凉，他去了之后发展生产，那个地方的水利条件还是不错的，而且开始发展文化教育。这么扎下根来。大家看过于成龙当时去了罗城，给家乡的一封信，那时候走的走、散的散，留下来的只有一个人，没有电视剧当中的三五个人。当时条件非常艰苦。

清代的县一共四个类型：冲繁疲难。所谓冲，就是冲锋陷阵的冲，地理位置非常重要，叫冲。第二个是繁，繁荣的繁，事务特别多，事情多，繁杂。第三是疲，就是这个地方又穷人又懒。第四个是难，困难的难。全国的县分为这么四类，四个字都占的是最难治的，交通位置又重要，事又多，老百姓又比较穷，经济又落后，民风又彪悍。当时的罗城是个什么地方呢？有点类似于我们的老少边穷地区，不是老区，但绝对是少数民族地区，是个贫困地区，当时因为战乱，而且是穷困地区。所以这么一个地方，于成龙在那干一干就干了七年，后来电视剧没法拍了，他当时去罗城是办公的地方都没有，为什么我们现在反对楼堂馆所，不是盖好了就行了，关键是他的意志和信念，他去罗城的时候连个办公的地方都没有，在一个关帝庙里边，而且北方人去那水土不服，是带病理事。他非常艰难，但是他没有走。当时说的是当官的命运不好就选三西，去的不是山西，就是江西，就是陕西，这三西。于成龙去的就是一个烂摊子。

当时他的理念就是，此行不以温饱为准，我们过去经常说千里做官，为了吃穿。为官三日雪花银。而他的目的是实实在在的实现抱负，不昧天理良心。现在我们说做官最重要是为民、务实、清廉，当时好的官的标准是忠君、报国、爱民。所以封建时代的好官、清官的价值观就是这六个字，这都是儒家思想里面的，不要昧了天理良心、不要把事情做绝。所以不能什么丑事、什么恶事都干，这不行的。于成龙在罗城干了七年，把罗城治理成民众安居乐业、经济恢复了、农田各方面都很好，最后提拔。他是在这种背景下干出来的。是从基层起来的，一步一步起来的，没有走任何捷径。他这样一干，就干到了巡抚，提拔到了四川。四川人现在太爱打麻将了，这不是好事情，是懒惰、太享受了，如果时间长了的话，肯定要出问题，这是历史的规律。老祖宗给你打下那么好的江山，你们不创业，早晚打麻将，肯定要出问题的。

于成龙到了四川，也是一个地级市，也是烂摊子，干了几年干好了。而且于成龙脚踏实地，特别是断案。于成龙最著名的一个是廉洁、一个是为民、一个是断案。断案这个事在社会上任何一个事都是大事，老百姓说法制是社会的天平，一旦这个天平倾斜，社会就没救了，非出乱子不行。于成龙断案，他经常装了个布袋子，他断案首先是调查研究，到一个地方就先把地形和情况摸清楚，回去就断案。但是这里面有个条件，一个清官的成长，特别是在那个年代，非常难，要看什么君主，康熙皇帝是个明君，所以很好，海瑞就很惨，嘉靖不行的。所以我们老百姓说的一句话是，横的怕愣的，愣的怕不要命的。所以清官的命运也是和时代的命运紧密结合的，清官的成长也是需要种种环境的，就是政治生态要好。

于成龙后来当直隶巡抚，非常难的。清代前期满汉并用，一个是直隶巡抚，相当于今天北京市委书记，这是天子脚下，还有两江总督，这两个位置，一个政治中心，一个经济命脉，很少用汉人。但是康熙皇帝看到于成龙是个能干的人，敢于对中央的政策提出合理化建议，对处理东南沿海监狱里的渔民问题，康熙皇帝发现他的特殊才能，所以让他回来当了直隶巡抚，这是重任。于成龙在直隶巡抚任上，康熙皇帝曾经跟他谈了一次话，用我们今天话说就是领导接见了一次，夸了他，说他很廉政，于成龙说我没有别的想法，就是忠君、爱民、报国，康熙皇帝非常开心，赏赐了他黄马褂，赏赐了他一些钱。

于成龙在直隶巡抚干了两年，时间不是太长，在这个时候他还有救灾等等，都干得非常漂亮。特别是救灾这个事情，现在我们扶贫抓得这么紧，康熙皇帝当时按照户部的制度，一旦发生灾害要层层汇报，结果往往很耽误时间。于成龙到了就打破常规，哪里发生常规，先救人为主，特事特办，事后补办手续，这是真正从百姓立场来办，干得很漂亮。

当时火号就是交税老百姓都是碎银子，按照田户交到县里，县里有加工厂，叫火楼，把碎银子做成银锭，再交到国库。这个过程当中肯定有损耗，损耗是必然，但是被有些官员利用，比如说损耗五两银子，但是他说损耗八两、十两等等，这些都成为腐败的最大元素。于成龙在直隶驯服的时候断了火号，不让干了。

还有一点，于成龙禁赌。老百姓不要赌博，一旦沾染上赌博，轻则卖儿卖女，重则家破人亡。老婆输了，孩子输了，无底洞的。他做的这些事放在今天仍然有现实意义的，他的布告写得非常接地气，没有长篇大论，于成龙的很多论文没有超过两三千字的，都是短小精悍，一针见血。所以你们出版的他的一些论文，真是好事情，功德无量。这是真正标准清廉的封建官员，有为，敢于担当，责任心强。

现在改革开放以来，一些干部腐败，并不是能力不行，相当一批人能力也是很强的，但是关键是理念上出了问题。我们说德才兼备才是好干部，光有能力不廉洁也不行，既要报国爱民，又要清廉。共产党就是为老百姓打天下，为老百姓过好日子，这个指导思想是对的。

于成龙作为封建时代的官员，他把忠军、报国、爱民做得非常好，所以康熙皇帝说他是清代廉吏第一人。康熙皇帝在于成龙死了以后多少年又下江南南巡，康熙六下江南，到了江南几十年以后到了南方问老百姓，仍然是江陵百姓交口称赞于清官，老百姓的口碑非常好，康熙皇帝就知道这个人确实不简单，就是经得起时间检验的好干部，天下清官第一人，这个评价是相当相当高的。

对于于成龙这一生的政绩，电视剧大家已经看了，原来叫《一代廉吏于成龙》，又推出40集的，又让我把关看了看，其中有一个是说他到了广西，升官升到福建按察使的时候，干好了又当福建布政使，相当于福建省省长的位置，但是官名写的是布政使司，这个要必须改过来，因为这个是国家形象，一定要改过来。就是到中纪委这个层面，代表我们党风廉政最高的，不能有丝毫差错。如果经过专家看，那就是专家的水平问题，专家没有把好关。我那天连着三天晚上看了，细细的看，提了20条意见，给了省纪委宣传部，后来放出来了。所以这些历史的东西一定要重视，我学了一辈子历史，任何时候都是学习的机会。我今天过来确实是抱着学习的态度，历史太复杂，太多了。这是我说的第一个问题，于成龙的政绩。

第二点，我汇报一下我的简单想法。对于于成龙廉政的现代价值，我们这里面特别要注意一些问题，就是反腐败的认识问题，历史的东西和现实的东西相通之处太多了。我说一个简单的事，就是刚才说的火号的问题，曾经在90年代的时候我们大学的时候说高薪养廉，其实历史上的东西已经实验过的，于成龙在京津冀地区取消了火号，雍正说推行全国，雍正这个人很厉害的，清火号、杀贪官，所以给他儿子乾隆皇帝打下了很好的这一摊。但是于成龙那时候火号归公以后，一段时间曾经管事，确实官员受贿少了，火号肯定有，但是没有那么多，同时把火号收回国库以后，高薪养廉，但是到乾隆晚年仍然有和珅这样的大老虎、大贪官出来，制度永远有它的局限性，高薪养廉也不是那么好用的。

而且中国的价值观有它的特点，不能完全照搬西方。去年有一个相当高端的论坛，谈贪官应不应该处死的问题，其实这个历史上看得很清楚，贪官污吏一批人贪了钱，我们后来细看了看，定性的标准不一样了，为什么？有的是贪了钱的，最严重就是贪污数额特别巨大，性质特别恶劣，社会影响特别坏。但是对贪官能不能判死刑，我们必须判死刑，这是东西文化差异，我们老祖宗说对三类人要杀头，贪官污吏是一类，第二类是强奸妇女的是要杀头的。所以你作为最大的贪官，你已经糟蹋了那么多钱，我们如果把你关起来，仍然给你不判死刑，不处死你，还要花成本养你，老百姓非常反感。这就是中国文化的特点，不完全像西方。中国的老百姓、中国的价值观，东方的价值观和西方价值观不是一回事，如果贪官不死刑，老百姓肯定不答应。如果老百姓不答应的事你觉得能行吗？不要再找很多理论，这是事实。所以我不同意贪官豁免的。我们是五千年的文化，习总书记经常讲，历史是最好的教科书，虽然看起来表象上不一样，实际上的东西很多是相通的。

我给大家讲一个明代的事情，明代将近三百年历史，开始的时候朱元璋非常严厉，经常杀头，杀了很多贪官，但是仍然没有把明代的贪污禁止。明代三百年，我曾经跟一个纪委的官员谈，前一百年风气相对比较清正，中一百年不行了，开始松垮了，开始出问题了，到后一百年，万历以后就垮了，谁也救不了，各个阶段都腐败。所以前紧、中松、后垮，就把明代都概括了。当时省纪委的领导看了，他很认可这个观点，说你这个话很有道理。

而且纪检干部特别要注意，官员腐败很可怕，但是更可怕的是纪检官员腐败。第一梯队，行政官员腐败，第二梯队纪检官员站队，一旦纪检干部第二梯队腐败了，这个政权就出问题了。这是历史规律和利时教训。汉代、唐代最典型。监察官演变为行政官，和地方同流合污，就完了。监察官权力上不能让它地方化，这不是好现象。

在这个梯队的演变过程中，为什么我们现在说是自我革命，我们纪委系统的腐败这个必须要重视，这是历史的经验、历史的教训，收拾了这批人，哪个地方官不怕纪检干部？很怕的，绝对能把他的问题揪出来。所以我们只要纪检干部是一支铁军，这个政权就不会出大问题。这是第二个问题。

第三个问题，官员要理解为人民服务，我们党强调为人民服务，但是我们相当一批干部想欺负谁就欺负谁，但是你一旦欺负的他活不下去，他就揭竿而起，一旦农民起来了，谁也压不住。

这就是我关于于成龙为官清官的历史价值和现实价值的一点简单汇报。谢谢大家。

我查了一下资料，于成龙出生于1617年，去世于1684年，他离开我们已经有335年了。但是他的影响到现在越来越大，这说明什么问题呢？说明我们时代的需要，我们新时代的需要，才把我们聚集到这里，一起来探讨于成龙文化旅游，探讨于成龙的文化。

今天下午的论坛第一个环节是专题报告，我们现在有请：山西省社会科学院历史所所长、电视剧《一代廉吏于成龙》历史顾问高春平高所长。

尊敬的何副社长、戴专员、尊敬的各位来宾、各位同志，很高兴参加这个论坛。

之所以高兴，是因为感到这个论坛时机很好，主体更好，今年是新中国成立70周年，目前全党正在开展不忘初心牢记使命主题教育，眼下北京时序初秋，暑热渐退，金风送爽，云天高九，这个时机不可谓不好。更重要的，论坛以“廉洁”为关键词，将文化做主打色，与历史剧相联系，把于成龙做切入点，探讨反腐倡廉、治国理政这一重大问题。刚才听了各位同志和专家的发言，很有启发，借此机会，就培育发展廉政文化、持续推进反腐倡廉谈点粗浅认识。

反腐倡廉、拒腐保廉，是国家治理、社会发展的永恒课题，也是一个世界难题。为了解决这个课题和难题，古今中外历朝历代各个国家和民族进行了各式各样多种多样的探索和努力，但基本成败互掺，腐败仍然是一个普遍性的现象和致命性的毒瘤。我们党是一个马克思主义先进政党，以全心全意为人民服务为根本宗旨，廉洁与我们党的理想信念、性质宗旨、初心使命内在一致，始终是党保持创造力、凝聚力、战斗力、赢得人民群众支持、拥护的重要基础，腐败与我们党的理想信念、性质宗旨、初心使命根本背离，始终是我们党面临的重大挑战和重大危险。

在90多年的奋斗历程中，我们党始终旗帜鲜明倡导廉洁、反对腐败，强调党与腐败水火不容，反对腐败始终是党面临的重大政治任务。回顾历史不难看出，我们党的这种态度是一以贯之的，从未动摇改变，无论革命、建设、改革各个历史时期，即使是在出现严重腐败现象的时候，换句话说，我们党在领导我们革命建设改革事业的过程中，在成长、壮大、发展的过程中，始终在与腐败做斗争，始终在致力于解决、消除、根治腐败问题，特别是党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，科学、分析、把握事情、国情、党情发生的深刻复杂变化，深刻把握党和国家发展的形势任务、矛盾问题、风险挑战，科学分析把握推进伟大事业和伟大工程的战略战术、方法路径，果断把政风肃纪、反复惩恶作为治国理政、管党治党的突破口和先手期，推进一系列重大工作，取得党风廉政坚决和反腐败斗争的新的重大成就。

十九大报告在总结这方面的成就时指出，出台中央八项规定，严厉整治形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，坚决反对特权，坚持反腐败无禁区、全覆盖、零容忍，坚定不移打虎拍蝇猎狐，不敢腐的目标初步实现，不能腐的笼子越扎越紧，不想腐的堤坝正在构筑，反腐败斗争压倒性态势已经形成并巩固发展，毫无疑问这方面的重大成就是党和国家事业发展历史性变革的重要组成部分，也是重要条件和重要保障，是符合人心、振奋人心的，也是影响深远、关系长远的。非常了不起，没有这个成就和这些成就，我们党和国家就不可能进入新时代。

横向对比可以发现，世界上没有哪一个政党和国家能够做到这一点，应当说成就是荡气回肠的，而且取得的过程是惊心动魄的。作为过来人和见证者，想必我们在座的大多数人都有深刻的切身感受。当然，监管取得了重大成就，党风政风仍然存在着这样那样的问题，反腐败斗争形势依然严峻复杂，正风肃纪、反腐惩恶必须坚定不移的坚持下去，绝不能有喘口气、歇歇脚的想法。十九大报告指出，全面从严治党永远在路上，一个政党、一个政权，其前途命运取决于人心向背。人民群众反对什么，痛恨什么，我们就要坚决防范和纠正什么，凡是群众反映强烈的问题，都要严肃认真对待，凡是损害群众利益的问题，都要坚决纠正，人民群众最痛恨腐败现象，腐败是我们党面临的最大威胁。当前，反腐败斗争形势依然严峻复杂，巩固压倒性态势、夺取压倒性胜利的决心必须坚如磐石，要坚持重遏制、强高雅、常震慑，坚持受贿行贿一起查，不管腐败分子逃到哪里，都要缉拿归案，绳之以法。强化不敢腐的震慑，扎牢不能腐的笼子，增强不敢腐的自觉。通过不懈努力，换来海晏河清、朗朗乾坤，这充分说明我们党在反腐败问题上，态度是鲜明的，认识是清醒的，决心不会变，力度不会减。事实上我们看到，我们党是这么说的，也是这么做的。

最新报道显示，十九大以来，查处的老虎已经达到11个，同时我们加快健全党和国家监督体系，深化国家监察体制改革，推动实现对所有行使公权力的公职人员监察反腐败。可以说在反对腐败、解决腐败问题上，我们党正在进行着前所未有的重大探索，正在不断丰富发展中国特色反腐之路。

在十八大以来探索的基础上，我们党形成了反腐倡廉的新理念、新思想、新战略，这是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。在新形势下深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，根本就在于深入贯彻落实这一伟大思想，真正用于指导推动党风廉政和反腐败工作，今年1月在十九届中央纪委第三次全会上，习近平总书记指出，要坚决惩治腐败，巩固发展压倒性胜利，要深化标本兼治、夯实治本基础，一起推进不想腐、不能腐、不敢腐，这是一个重大判断，也是一个重要思想。怎么实现这样的目标任务，关键就在于坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，按照党的十九大的部署要求，按照党中央的决策部署，靶向治疗，精准发力。推进不敢腐就要坚持无禁区、全覆盖、零容忍，坚持重遏制、强高压、常震慑，坚决查处就毫无放松，对腐败分子发现一个查处一个，减存量，遏增量，控总量，最大限度的压缩腐败的空间。推进不能腐就要坚持深入推进全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，加强制度建设扎紧制度笼子，加强权力监督，规范权力运行，推进国家治理体系和治理能力现代化。推进不想腐就要弘扬践行社会主义核心价值观，弘扬践行共产党人价值观，加强理想信念教育，培育发展廉政文化，不断提高党员干部全体人民的思想觉悟和道德水平，引导人们自觉远离腐败，抵制腐败，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，就要把思路举措一体谋划，一体落实，做到协同协调、互助共进。

应当看到在推进不敢腐、不能腐、不想腐中，推进不想腐恐怕是最难的，也更具有长期性。有效推进不想腐，一个重要方面就是充分发挥文化的力量，特别是廉政文化的力量。习近平总书记指出，文化的力量是更深层、更基础、更持久的力量，从某种角度看，思想、理论、价值观、制度、法纪、规矩、习惯都是文化，都包含和凝结、体现和反映着文化，文化无形，力量强大，它像空气一样渗透在人们的生活中。不想腐离不开文化的滋养、涵养，需要发挥文化的作用。当然，这个文化是广义的文化，其中最直接的就是廉政文化，我们在推进不想腐的过程中，应当把培育发展廉政文化摆在重要位置。正是在这个意义上，我们今天举办这个论坛是很有意义的，培育发展廉政文化也是一个系统工程，不是一朝一夕之事，不可能一蹴而就，要做的工作很多，应当从多方面想办法。

从总体上看，我们应当把廉政文化纳入发展中国特色社会主义文化中，既用好党领导人民在革命建设改革中创造的革命文化和社会主义先进文化资源，又用好中华民族五千多年文明历史中所孕育的中华优秀传统文化资源。众所周知，我国历史上有着丰富深厚的廉政文化资源，它为人民群众所熟悉、所接受，应该也可以用好。历史上出现的能吏、廉吏是传统文化的重要载体，他们可能成为今天我们培育发展廉政文化的重要依托，于成龙就是一个很好的历史。通过看书和看电视剧，知道被称为清朝康熙年间清官第一、天下廉吏第一的于成龙，不仅政绩卓著，而且非常刻苦，是能吏，也是廉吏，当时甚至有人把他和包公、海瑞相比，确实了不起、不简单。同历史上所有的正面人物一样，用好历史上一些廉吏的资源也不能简单照搬、套用，而要科学的借鉴、借助，就是要注意做好创造性转化、创新性发展。

具体说来，一是要去伪存真、去粗存精。历史上的伟人也是伟人，他们是我们民族的脊梁，值得尊重和学习，但是他们也有局限性，是历史的局限，阶级的局限，个人的局限。所以我们要尊重历史，还历史人物以真实面目，不压低，也不拔高，使之具有现代性，与现代社会相适应，与现代生活相协调。

二是要润物无声、喜闻乐见，好习惯的形成，不想腐的实现，离不开教育教化，但教育教化最忌僵硬僵化，最好是潜移默化、润物无声，生动活泼，喜闻乐见，这是文化的本质和特质。电视剧和旅游是很好的形式，他们本身也需要润物无声、喜闻乐见。

三是要坚持不懈，久久为功。文化作用的发挥很多时候和很大程度是熏染熏陶，不大容易立竿见影、一针即灵，寄希望毕其功于一役是不现实的，所以要坚持不懈，久久为功。

中华民族伟大复兴展现出光明前景，习近平总书记指出，今天我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松敲锣打鼓就能实现的，全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力，这个更为艰巨、更为艰苦的努力就包括深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，它是我们推进伟大斗争、伟大事业、伟大工程、伟大风向的内在要求和重要内容。

马克思指出，问题和解决问题的手段同时产生，这里所说的“它”是指小生产发展到一定程度就产生出消灭它自身的物质手段，同许多消极、负面的东西一样，腐败是一个政党、一个国家乃至人类的大敌和威胁，但人们绝不会因为它的存在而停滞不前，恰恰是在克服和战胜它之后，不断发展、不断前进。我们党、我们国家、我们民族应该有这个信心，也有这个能力。

就讲这些，谢谢大家！不对之处请指正。

谢谢张总的发言。这些文化人、出版人做这样的工作，他们的目的是什么呢？一定不是为了一己私利，而是为了国家的文化复兴和政治清明，我想我们也应该用我们的掌声对这套丛书出版过程当中，每一位的付出、辛苦努力的工作者致以热烈的感谢。谢谢你们！

最后让我们隆重请出最后一位发言嘉宾，他是人民日报社办公厅主任郑剑，有请郑主任。

尊敬的各位领导、各位于成龙及我国廉政文化研究学者、于成龙各种影视文化文艺作品的主要编创人员、于成龙的扮演者、于成龙文学系列书籍的作者、主编、于氏宗亲、于成龙祖籍之地的代表者，大家上午好！非常荣幸受邀代表于成龙文化丛书的编委会汇报此次工作。

这套于成龙文化丛书从最开始的策划、整理、编辑，直到今天准备复印，已经整整五个寒暑过去了，在这五年当中颇费心力也颇费周折。2010年夏季，山西方山于成龙廉政文化园的高林清先生找到赵先生，作为吕梁籍学者，赵先生最早关注于成龙是2004年秋天，是这次非常难忘的方山之行，与时任方山县县长达成共识，开始着手于成龙的文献收集和典教整理，成为1949年以来中国大陆首次出版发行的最高权威的于成龙文集。这部文集以其首创性和文献性深受学界好评。

正是因为于成龙文集的面市，才使赵先生与高林清先生结缘，并有了一系列的文化互动。于成龙文化丛书的编纂，应该是他们最深层次的一次合作，他说这次合作尽管历尽艰难，但是我们无怨无悔。在那些日子里，我感受到高林清先生的觉悟以及文化学者的孤独。

我们之前只知道于成龙是一位大清官、大名人，并不十分明白于成龙这个清官形象背后有多深的文化内涵和现实价值，仅隐隐觉得作为一个地方文化品牌应该加以深入研究和开发，事实上进入世纪之交，于成龙这一文化旅游项目也引起了当地一些投资人的关注，但还是因投入与产出很难成对比，最终使那些见螃蟹而不敢下口的投资人知难而退了。在这种情况下，高林清先生挺身而出，他后来在回答记者采访时说，读王永泰先生《清官于成龙》，甚至几次哽咽，夜不能寐，他坚信于成龙精神尚在，时代永远需要于成龙精神，国家和人民永远需要于成龙精神。

基于这样的信念和情怀，高林清先生不顾家人和好友的劝阻，毅然决然倾囊把钱砸在了于成龙廉政文化园建设上，甚至后来卖掉自己的住房以解燃眉之急，高林清先生到底图的是什么呢？其实他的投资图的不是关乎蝇头小利的回报，也不是关乎身家命运的改善，而是关乎中华民族优秀文化的复兴以及当前国家政治清明的需要。

从最初的规划立项到具体的工程建设，于成龙廉政文化园做的尽管是异常艰难，最终还是做起来了，而且发挥了他应有的现实作用和导向作用，特别是习近平同志为核心的党中央高举反复旗帜以来，于成龙廉政文化园的社会价值和意义显现，还是省内省外党政干部廉政教育基地。

得道多助，回首多年文化苦旅，高林清先生可谓是孤胆英雄，但他并不孤单，多年来国家、省、市、县委各级党政政府和有关部门，从政策、财力、人力、物力诸多方面给予了积极指导和大力支持，于成龙曾经履职之地的政府，全国社会文化界贤达，于成龙精神的粉丝，都给予了热情的帮助，对此，高林清先生念念于怀，不能忘记。

在这样的政治氛围之下，高林清先生更是把编纂这套于成龙文化丛书看得十分重要，他认为于成龙廉政文化园要让每一位参观者能够直观形象的感受到于成龙文化的独特魅力，同时要给广大参观者和更多的受众深入学习于成龙廉洁文化提供系列的教育读本。高林清先生的这一见识和决定是深具前瞻性的，当前国家反复形势的转变，更是见证了他超前的胆识。

出版两集共15本16册，最后落实了一集7种8册。分别是于清端公正书，该书增补了史料30篇，诗两首，编写新补，注明出处。其次增加了校刊记。再次，整理了碑刻资料，互相增加了于氏谱系、祖规、家训，这样使该书的文献性大大增强，整理也较之前更为规范。

此前，于成龙集主编是李志安先生，增补、典校主要由赵贵明先生，本次校刊由张忠伟等完成。

今天七种八册已具规模的于成龙文化丛书之所以得以运行，可以说完全是集体智慧和辛苦的结晶，在这里我们还是首先要感谢高林清先生，没有他百折不挠的坚持和不惜代价的付出，绝不会有这套丛书的问世。同时我们也要感谢李志安等先生的前期工作，给我们的后续编纂带来了方便。还要感谢金小娟等诸位学林新秀，他们的学术工匠精神，使我们的合作倍感愉快。

最后，特别应该感谢的是张继红、洛付香等等两位出版人。

尽管我们足够努力，但难免有种种疏漏，不吝赐教，以期再版改正。

感谢各位的聆听，我的汇报到这里，谢谢！

谢谢于会长。

接下来发言的是，北京浅影文化传媒有限公司副总经理张静鸽，有请。