呼延生方在少年——青年画家孙列与他的导师王学仲

今年9月23日，是我国著名书画大家王学仲先生诞辰93周年纪念日。

九月的天津，秋高气爽，天空明净，我们来到天津大学王学仲艺术研究所。这里粉墙黛瓦，楼阁精致，花木扶疏。在硕大无朋的校园中，一种“曲径通幽处，禅房花木深”的意境，如初秋凉爽的清风迎面拂来。

一踏进写有“黾园”匾额的厅门，王学仲先生的得意门生孙列副教授热情地接待了我们。

孙列副教授向我们介绍说：王学仲先生经常教导我们，一定要把时间用在绘画和学术研究上，要勤奋。“黾”字之意为勤勉、勤奋。取自《诗经•小雅•十月之交》中的“黾勉从事，不敢告劳”，寄意用勤补拙，不可懈怠。   

接着，孙列说：先生出生在山东滕州市宁家村的一个书香门第，自幼受家学熏陶，5岁学写毛笔字，诵读国学，成年后，分别在京华美术学院、国立北平艺术专科学校、中央美术学院学习，得到齐白石、黄宾虹、徐悲鸿、李可染等人的指导。

1946年夏天考入徐悲鸿为校长的北平国立艺专。当时，徐悲鸿对青年王学仲的才华非常赏识，喜欢王学仲在课余时间来自己家里听课。一次，王学仲带着自己写好的书法册页，来到徐悲鸿家请徐先生赐教。徐先生看后特别高兴，欣然提笔在册页上写道：

“呼延生方在少年，其书得如是造诣，秉赋不凡，盖由天授。方之古人，在唐则近于北海，宋则山谷，明则倪文正、王觉斯，而非赵董世俗之姿可相并论也”。

孙列解释说：王学仲先生有个笔名叫“呼延夜泊”，所以徐悲鸿笔下有了“呼延生方在少年”这段文字。1953年先生毕业时，徐悲鸿特意送给先生一幅《奔马图》，叮嘱先生在艺术上要像飞跑的奔马一样，不断进取，永远向前。

王学仲不负老师徐悲鸿的期望，自毕业后，诗文书画日臻成熟，学识广博，桃李满天下。1953年到天津大学任教直至逝世，王学仲先生获有中国文联全委会荣誉委员、中国书法家协会副主席、天津书法家协会主席，鲁迅文艺奖、世界文化和平奖、造型艺术成就奖、中国书法兰亭奖终身成就奖等荣誉。山东省曲阜市、江苏徐州市铜山县、山东省滕州市建了三个王学仲艺术馆。

“欧风汉骨，东学西行”。这是王学仲先生在多种场合书写自己的观念。王学仲的山水作品技法明显地体现了“欧风汉骨”的文化主张，突破了数百年来的柔弱和谦退。作品中充溢着横槊赋诗、激情四射的阳刚之美，大汉意境。正是王学仲有了这种阳刚之美、大汉精神，才得以侪身大家行列的立足之本。

1981年9月，王学仲先生应邀到日本国立筑波大学讲学。1983年7月，日本东京银座鸠居堂画廊举办了王学仲个人画展。日本书画界元老西川宁、“前卫派”首领宇野雪村，美术评论家桑原住雄等前来观展。他们对王学仲的书法艺术给予了极高的评价。

因为王学仲在日本书画艺术界影响巨大，日本书画界自行投资，在日本国土上创建了一座“王学仲艺术研究所”。

孙列陪王学仲先生在东京会见日本汉学大师今井凌雪夫人

1992年9月15日，钱学森特意给王学仲写信请求墨宝。王学仲对钱学森先生非常敬重，把自己新近创作的《狂草赋》长卷和《夜泊画集》给钱学森先生寄去。钱学森在感谢信中说：“读先生《狂草赋》使我神思飞扬，如火箭升空，‘巡天遥看一千河’矣！故先生所赠书法将为我余生中的精神食粮，受用不尽”。

王学仲先生是“黾学学派”的创始人，本人也是“黾学”最好的践行者。他提出的学术主张，形成了包含有哲学、美学、书学、文学、诗词学和绘画学的完整而又科学的黾学学术体系。

王学仲先生才华横溢、淡泊名利、德艺双馨，诗、文、书、画四绝，著作等身。他不仅是一位诗文书画皆有建树的文化学者，还是一位具有独立见解和开拓精神的书画理论家、美学思想家。从先生的言行、著作、艺术创作上，处处体现着对中华民族传统文化发展的特殊使命感和崇高责任感。为继承、发展、弘扬我国优秀民族文化，为中华民族优秀文化走入世界文化艺术之林，做出了不可磨灭的贡献。

王学仲先生对中国书法艺术的发展十分关心，非常支持青年艺术家们对书法的创新探索。在他55年的教育生涯中，培养出众多的学生，大部分都成为中国书画界的杰出人士，如张海、孙伯翔等我国书画名家。王学仲对青年书画家的培养专注热心，无疑是当年他的恩师徐悲鸿为他做了刻骨铭心的表率。他常说：“对我影响最大的是我的历史徐悲鸿先生”。于是，我们眼前看到了王学仲写给他的爱徒孙列的信札：

观是子，天资务本，风神清越，英年精勤，深思超拔，艺绩如虹之日可期哉，为壮付梓向世之行作，遂作是序，又资击节也”。

二零一二年仲秋

子黾子王学仲于津门己出楼

你看，王学仲先生写给孙列的信与前面徐悲鸿写给王学仲的信，文字章法何其相似乃尔 ！

王学仲的得意门生青年画家孙列，他也是山东人，也是幼承家学，深受传统文化熏陶。国画、书法、传统美学史论得王学仲先生多年亲授真传，形成了素养全面、并以人物画创作为主要代表的创作画风。孙列年轻俊朗，堂堂正气，为人有傲骨无傲气，治学严谨勤奋而不泥古拘方，作品以文载道、有高古之风，是天津青年画家中的杰出代表。孙列是王学仲黾学体系忠实的践行者；更是王学仲黾学体系坚定的传承者。

孙列钟情于人物画，涉猎名人肖像、古代诗意、现代人物等，又喜绘高士借古述今。他的高士图追求笔墨传神、心性高洁、超尘脱俗，形成了高士人物绘画独特的艺术特征。同时又将现代美术学院正统教学体系训练融入其中。无论是临流赋诗、手谈品茗、调琴观鹤，还是清泉石壁、参禅悟道，皆是他借古人表达志趣情操，在画中融入修身养德的传统哲学思想、文学内涵的生活趣味与恬淡虚静的情感。

在《吟诗一夜东方白——为白石、悲鸿先生造像》为孙列代表性作品中，可以看出孙列以墨代言，以笔抒情。把齐白石的内心世界演绎得淋漓尽致、惟妙惟肖，几近栩栩如生，呼之欲出。令人拍案叫绝。

中国艺术因为有了文人的介入，使得绘画有了图像以外极高的品格，而这种品格是形成中国艺术特色的重要因素。

当下社会日新月异，现代化发展带来了速度、效率和物质享受，同时也引发生活、人性的空前异化。孙列则不浮不躁、耐得寂寞，沉潜于中国传统文化海洋之中，吸收全面营养。如同苦行僧一般执着地在笔墨研修之路上行走着，对王学仲的黾学学术体系进行深入研究，精读先生大量诗画作品、日记手稿，夯实先生的理念基础。形成自我胸怀气度与品格取向，对社会、生活、生命进行精深地发掘与探索。

作为王学仲先生高足，青年画家孙列跟随老师十余年，在黾学体系中孜孜以求、探其精奥，形成了鲜明的治学、创作风格特征。他常年陪伴在恩师身侧直至去世，整理王学仲先生各项学术等身后之事。

孙列满怀深情地回忆道：先生一生低调内敛，教学方式不拘于课时安排，言传身教、笔耕不辍，每日往返于寓所与天津大学敬业湖畔的黾园之间，上午处理各类信件来函稿件，下午动笔创作或接见客人来访。学生可在午后三四点钟与老师进行交流，请他指点课业，观摩创作。晚饭后，新闻时段结束到十一点，都是他与学生们在黾园的创作读书时间，这种日常习惯一直持续至第二次疲累病倒。王学仲对学生的要求是要似兢兢业业、踏踏实实的农夫，不问收获，低头耕耘，这也恰合“黾”字对他一生的规诫。

王学仲将自己毕生的热情倾注在弘扬中华传统文化之上，有着坚定的艺术思想、艺术理论和崇高的美学追求，他总结提炼黾学的精神支柱 “四我”，即“扬我国风、励我民魂，求我时尚，写我怀抱”，这种对传统文化、书画艺术的态度和体悟，无形给予孙列重要影响。漫长的执教生涯中，王学仲对孙列这样一位来自齐鲁故里、勤奋踏实、笃学敏思的门生尤为得意，认为孙列在传统笔墨功力和中国人物画创作中天资出众，甚至用书面文字来阐述自己对爱徒的评价：

“旋于世纪之初，入黾园执弟子礼。攻读硕士学位期间，余观其行质，尊于师而苛于艺，取予义而廉于利；彼常一卷在手，不苟言谈，遇学理之辩、画技角力，必独执己见，范领同堂。上古汉晋之高诣，宋元俊彦之贤逸，皆在其胸涵意泽之畴。业竟，于冯骥才北洋美术馆执柄，欧西巨匠，九州民艺，于抚娑间，深契灵门。迄今于天津大学艺术研究所专事书画研究、教学、创作，朝斯夕斯，长绳系日，精参细悟，博览深究，珠玑之璨，日渐其铮。虽屡获海内外嘉赏，而远忤名利之窠，余释然而赞曰：孺子可与论道矣！”

最近，孙列已接受日本大阪教育大学邀请，循着徐悲鸿、王学仲等前辈的足迹，以中国青年访问学者的身份，到日本进行将近历时一年的学术交流、考察工作。

斯人已去，风范长存。

孙列作为王学仲的门生，秉其遗志，继续于浩瀚艺海中踏实探索。在教书育人、学术交流、文化研究方面发挥着重要作用；在创作中厚积薄发，形成格高思逸的艺术风格，取得了多项荣誉。其辛勤耕耘的丰硕成果彰显了黾门代代相传，后继有人。

（吕仲涛   莲 启）