石文：博学众长 积学厚养

诸书皆成法正宗　师出名门弘书道

书法是什么？许多书法的修炼者未必能在这个问题上有自己的真知灼见，即是只写不思的茫然。在当代著名书法家石文先生来看，书法如果不触及性情，不及达文化，那么书法修炼的结果只能是匠工的层次。石文先生之所以在书法修炼的进程中达成神工境界，是碑帖实践的根基所成，更是深悟书法文化，恣意表达笔墨性情的结晶。他的书法，真正实践了文化传承笔墨合心的理念，成为与王羲之潇洒写兰亭，怀素心醉书立韧忽书三千行一样，让笔墨渲染情感的书法大手笔。

因为有情感与情绪的注入，所以他的书法极有性灵的存在感，写字的呆板与刻板，一概洗涤，彰显书法三千年积累下来的文化气韵，诸书皆成，各成精彩。篆书为诸书根本，书法理论是这么讲的，但是书法实践却未必这样去深追，因为先秦之石鼓与秦朝之小篆的笔法机密，在隋唐两代已经失传，历代书法家都有追究篆书笔法的努力，方式也是多种多样，比如用剪秃笔尖或是扎紧笔根的方法去拟写秦风的方圆，结果都是事与愿违，无功而返。

幸好有石文先生的担当和努力，他探源高古，有着文化复兴的崇远理想，所以在篆书的一门卓建传承之功，执笔写篆，尽得品位，石鼓圆厚，小篆秀俊，峄山一碑尽得机密，泰山石刻亦入视野，铸成源续书法文化，不失篆意体系的功勋！

正是因为有着师法高古的探究，所以他拥功入诸体的根本，用篆书铁线钢筋的笔墨底子，构建起自己书法师源秦风弘大正宗的体系，他由这个体系的核心照耀去修炼隶书，果然就是举重若轻，直抵汉韵。他的隶书经由汉隶十碑的逐一消化与综合，得典雅、端庄、雄逸、卓朴的风格气象，这即是师法高古的成就，也是师益今人的成果不凡。他的隶书也以当代隶书大家毛国典先生的笔墨为精彩，是毛国典先生的得意弟子。随名家修艺亦修德，所以技法为娴熟，境界为儒雅，一览众山小，必是修为高！

诸书皆成法正宗，师出名门弘书道。他的翰墨之路，博观约取，沿袭东方文化的博大精深，也用楷书的正大气象表达对唐法的崇高敬意，楷书有筋有骨，有气有韵，颜柳并修，欧赵兼取，雄笔劲墨，蔚然大观。当然，要进一步体验他书法里的文人质和文化韵，还需要依从他的恣意笔墨印迹，仰观他行书的俊美和草书的动逸。行书侧转随心，顿挫合意，缎质帛感，不激不厉，风追兰亭。草书先求章草法度，再修今草快疾，终成狂草写云瀑，天下无物非草书的恣意被全程掌控，草书不入格神仙认不得的流弊被一一避免，书法无束无缚的大快意，总有书法规矩的一线牵，有心品有格调，大家之法，必然是这般自由与法度的功修合成！

（史峰）