戏剧脸谱收藏独具魅力

戏园里，观众与演员之间隔着一定的距离，观众依靠什么来分辨舞台上的角色?脸谱。一旦演员勾上脸谱，观众在远处便可一目了然。我国传统戏剧的脸谱，是演员面部化妆的一种程式，也是中国特有的一种造型艺术。脸谱作为中国传统戏剧极具特色的装饰造型艺术，深受我国和世界各国人民的喜爱，并广泛应用于我国的各种工艺美术创作中。脸谱收藏不仅可以提高人们的戏曲艺术鉴赏水平，还可陶冶情趣，投资增值，因而脸谱艺术品也日渐红火起来。在戏曲脸谱收藏中，京剧有 200年的历史，是收藏的一个大类，其种类大概不到千种，而除了京剧，我们国家有360种戏剧，每个剧种又有很多流派，所以内容非常丰富。

◆戏剧脸谱的收藏要点

脸谱艺术品收藏价值的高低，主要在于它的艺术价值和文物价值。年代久远的艺术品、名人制作的工艺美术品，其收藏价值就高，尤其是名人的脸谱国画、古代戏曲人物古壶、瓷瓶，与戏剧界名人合影的珍贵照片等，无不成为收藏者追寻的珍品。近年来，我国多次举办“中国脸谱精品展”，展出的彩塑立体脸谱、戏剧人物国画脸谱等脸谱艺术品，引起藏友们的兴趣并深受好评。在天津一些民间收藏市场经营戏剧脸谱的店铺、摊位前，那些用我国传统绘画技巧制作的栩栩如生的各种京剧脸谱，总是吸引着众多市民前往购买。正如一位多年收藏经营戏剧脸谱艺术品的王先生分析，如今，人们对颇具民族传统特色的艺术饰品相当看重，它不仅是我们点缀居室的最佳饰品，而且极具潜在升值空间。一个做工精细、品相完好的京剧脸谱艺术品，其行情年年看涨。

专家建议，由于脸谱本身样式丰富，所以收藏应该越多越好，形成丰富种类之后，这样的收藏就能以小见大，就能从这样的艺术形式中反映出剧种或者文化形式，甚至是社会的变迁。从市场价值上来看，脸谱收藏的价值肯定是要升的，而且不少国外的爱好者很喜欢这一形式。

◆脸谱历史：起源早、种类多

脸谱，起源于原始图腾，后来逐渐演变成艺术化的戏剧脸谱。

据《旧唐书·音乐志》和唐代段安节撰写的《乐府杂录》中记载，公元550年的北齐兰陵王高长恭英勇善战，但因貌美少威，因而每次作战就戴上形状狰狞的假面具。到了唐代就发展成为一种“代面”的歌舞形式，这种戴面具演出，观众对演员表情变化看不见，妨碍对戏剧艺术的欣赏，后来面具就不戴了，发展为将面具上的花纹直接画在脸上的化妆艺术;宋元时期，面部化妆色彩多样化，有黑脸、红脸、花脸、青脸、蓝脸。这些脸谱的颜色都有一定象征意义，红色表示英勇、正义，如关羽赤胆忠心，就勾画红脸;黄色表示勇猛、残暴，如《战宛城》中的典韦、《马陵道》中的庞涓，勾画黄脸;白色表示奸诈、多谋，如曹操奸诈，勾画白脸;黑色表示刚直、果断，如包拯铁面无私，勾画黑脸;蓝色表示坚毅、勇敢，如《连环套》中的窦尔墩、《白水滩》中的青面虎;此外还有神怪仙佛一类人物，专用金色、银色等。戏剧人物脸上先有了这些主色基调，再配以表现其心理、专长、命运等的象征图案，一个性格鲜明的人物形象就塑成了。

我国古老戏剧剧种，如徽剧、汉剧、昆曲、秦腔、川剧等360多个剧种，绝大多数都有自己的脸谱形式，各有风姿。清代中期形成的京剧，吸收了不同剧种的精华，经过艺人的创作，脸谱多达几百种，形成绚丽多姿的脸谱艺术，成了中华民族传统文化的瑰宝。

◆脸谱造型:格调各异、丰富多彩

脸谱在谱式、图案、颜色上，有其既定的格式。谱式上大致可分为整脸、三块瓦脸、十字门脸、六分脸、碎脸、歪脸、象形脸等，其中，整脸和三块瓦脸是最基本的两种谱式。整脸是指脸上涂一种主色(或白或黑、红)，不勾花纹，不歪不破，略画眉、眼、鼻和纹理，这种主要是肤色夸张的谱式，多用于刻画面带笑容、内藏奸诈的权贵。三块瓦脸是用黑色或其他深色夸张表现两眼窝、鼻窝，类似三块瓦片，这种谱式用途较广，正反人物都可以用。十字门脸的底色为白色，自鼻子到脑门画一黑色立柱，又在黑眼窝中间画一横线，两眉画两个椭圆形黑点，好像十字。六分脸的脑门为白色，从鼻子到脑门画一深色立柱，又以同色画眉毛以下至两颊，在眉间画两个深色椭圆形的点，整个脸的白色与深色大致为四六开比例，因而称六分脸。

脸谱艺术深受我国人民喜爱，在长期发展的历史岁月中，广泛应用于工艺美术中，形成很多品类，如彩塑、国画、剪纸、竹刻、烧瓷、面塑、蜡染、风筝、面具、蛋壳、皮影、木偶、邮票以及装饰包装等，都有丰富多彩的脸谱造型，格调各异，绚丽多姿。

链 接

泥塑脸谱的前世今生

泥塑彩绘脸谱是依附着京剧的产生发展而萌芽的，它的制作在北京有着悠久的历史，前后跨越了100多年。在经济飞速发展的当下，泥塑脸谱也开始拓展新的市场运作方向。

咸丰初年，京剧开始作为北京戏曲舞台上的主角风靡整个京城。当京剧日臻成熟之后，其角色的行当也得到全面发展，又涌现出各行有代表性的演员。此时，京剧脸谱也十分丰富，故当时民间流传出“花脸桂子”这位专门进行绘制泥塑脸谱的艺人，而且这一彩绘手艺流传至今。

相传泥塑脸谱出现在清光绪年间，1894年前后。北京西城住着一位姓桂的旗人，此人能诗善画，也是一位酷爱京戏的票友，靠吃“禄米”为生。他在闲玩之际看到庙会上有捏制的泥人，于是突发奇想，用胶泥做了一个脸型模子，又翻做成一个个泥坯，仿照舞台上的脸谱图案给泥坯勾画上色。脸谱做成之后他拿给自己的朋友观赏，一来二去，天长日久，人们都知道这位桂先生会做泥塑脸谱，于是上门求绘的人络绎不绝，在京城小有名气。由于他最擅长绘制“净角”脸谱，所以人们称他为“花脸桂子”。

在“花脸桂子”自娱自乐之后，泥塑脸谱活跃了市场，京城先后出现了白汝霖、汪稔田、李荣山、赵友三、赵永年、李克明、马成子、唐景坤、韩启泰、双起翔等脸谱绘制名家。泥塑脸谱发展至今还保留着传统的制作工艺，它以戏曲的剧目、角色的年龄、演员的脸型为依托，在这个巴掌大的玩物中可以看到演员的亮相，看到剧中人物的“神”。每一个真实存在的戏曲演员都被包括在内，一个个泥坯玩物架构出了戏子们的舞台人生。