民企代际传承，成功做法有哪些？

编者按：最近，在锡城商圈，一项名为《百年传承鉴前车——无锡民营企业代际传承的历史借鉴研究》的课题，已引发广泛关注。这是因为，无锡作为中国近代民族工商业和当代乡镇企业的发源地，从1895年民族工商业诞生至今已逾两个甲子。目前，改革开放后的第二轮民企代际交接已进入高峰期。因此，周刊特地登载无锡地方文史研究者沈云福、李广平撰写的并经缩编后的课题内容，旨在解析无锡民营企业代际交接的历史经验，希望能对当今民企代际传承、持续健康发展提供启示与参考。

无锡是中国近代民族工商业一大重镇。据1937年统计，无锡工业产值居全国第三，列上海、广州之后；职工数仅次于上海，为全国第二。在这期间，先后崛起以杨、周、薛、荣、唐蔡、唐程为代表的六大民族工商业家族集团和大批民营企业。

纵观无锡近代企业家群体，大致可分为前后两代。第一代民族工商企业家大多活跃于上世纪初的一、二十年时间里。20年代中期以后，一批子侄辈的年轻企业家逐渐崭露头角，形成新老两代企业家交替过渡的状况，至抗战前后代际交接基本完成。从近代无锡六大家族企业的代际交接来看，一般出现三种情况：荣、薛、唐蔡、唐程四大家族企业总体后续成功；生前被称为“煤铁大王”和“金融大亨”的周舜卿，身后事业却归于失败；创办无锡第一家近代工厂的杨宗濂、杨宗瀚兄弟，生前因工厂控制权和财产支配权未能为两房后人妥然分割交接，身后留下后遗症。

历史表明，失败的原因往往各不相同，成功的原因却大致相同。从这一轮锡商代际交接的成功做法来看，无锡第一代企业家对二代育苗培养、基层锻炼直至上马帮扶颇有讲究。这主要表现为：

一选派子侄去国内外名校深造，让二代拥有更多知识和更广视野。

无锡近代企业家派子女出国培训的特色明显：其一，讲究实用，而不特别看重学位。1946年9月，荣德生派九女墨珍、七子鸿仁、孙子智明去美国留学时，行前再三叮嘱：“在外不必以学位为目标，只要在事业上学会实用本领，一生受惠矣。”其二，针对性强，根据企业发展需要决定学习专业与方向。荣德生在1946年曾表示：“余之令二儿游美，七儿留学，皆与此事业（即筹建天元麻纺织厂）有关，希望得些经验。”从当时留学的大部分企业家子女所学专业看,几乎都与工商经济和企业管理紧密结合。如唐星海在美国既攻读管理，又攻读纺织；薛寿萱虽攻铁路，但方向却是管理。其三，留学归国者大多具有真才实学，成为其企业发展的顶梁柱。荣德生对此曾予以充分肯定：“余历观留学归来、致力于事业者，多有成就”。

二是对事业后继者慎重选择，好中选优。

以创办永泰丝厂的薛南溟为例，他生有三个儿子：育津、汇东、寿萱。1924年薛南溟在无锡南门外芦村一带购地200余亩，筹建无锡太湖水泥公司。具体的事务落实到长子薛育津身上。后因太湖水泥公司投资失败，让薛南溟对长子失去了信任。再看其他两个儿子，次子薛汇东热衷于体育事业，无意于工商，只有三子薛寿萱是理想的接班人。三子薛寿萱早年就读于苏州东吴大学附中，留学美国伊利诺伊州州立大学。薛寿萱接棒后果然不负父望，施展才能，既依托资本优势控制优质蚕茧资源，又通过不断推进技术改造，使得永泰蓬勃成长，到30年代成为中国丝业台柱，赢得了“茧丝大王”的美称。

三是培养后继者注重基层磨炼，使之多接地气，学习掌握关键技术和业务。

二代创业者在完成中、高等教育的学业后，父辈又让他们到基层磨炼，学习业务，培养成不同于一般工程师、会计师的新一代企业家。1922年建厂初，唐骧廷、程敬堂聘到一位英国印染工程师汤麦斯，全年需花费银洋5000多元，相当于当年该厂全部在册职员（经理在内）全年工资的总和。汤氏到厂后，唐骧廷立即将儿子唐君远召回，并聘请北京高等工专毕业生张佩苍，一起做汤麦斯的助手，学习印染技术。荣毅仁在上海圣约翰大学读书期间，每逢寒暑假回到无锡，父亲荣德生都要叫他到茂新面粉厂实习。这为他大学毕业后正式到厂里做事情打下了良好的基础。薛寿萱留美专攻经济，才智过人，并且十分敬业。尽管如此，薛南溟还是先派他到厂见习，在熟悉情况、作出成绩后，才正式任命他为协理，逐步挑起重担。

四是提供平台、加强磨合，帮扶二代成功创业。

1923年10月，留美归国的唐星海回到父亲工厂，协助六叔纪云和三弟晔如管理庆丰。唐星海发现工厂存在不少问题：厂里缺少生产技术管理方面的规章制度，有关权力都掌握在身穿长袍马褂疙瘩帽的工头手里，车间现场管理松弛，技术员无权处理技术问题，与美国同类工厂相比，生产效率低下。开明的董事会划出一个车间给唐星海作试验，让他负责改进技术管理，为期一年。一年后，结果出来了，无论是单人、单机的效率，还是单件的价格，都远远超过其他车间。董事们对试验结果大为满意，把唐星海从总稽查升为副总管兼任纺部工程师。第二年，唐星海逐步担任庆丰厂长、公司总经理等职务。“西装替代马褂”，企业得到长足的发展，最终在无锡纺织业中与荣氏集团、唐程集团形成鼎足之势。

五是注重家庭门风教育，积极灌输人道和商道准则。

“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”这两句话是荣德生为无锡荣家梅园撰写的一副楹联，并以此来表明自己的人生态度。荣德生在1926年还主编了《人道须知》，前四卷“孝悌、忠信、礼义、廉耻”，讲究中华道德的核心内容。《人道须知》的后四卷“家庭、生活、自治、处世”，讲的是人们日常生活和人际交往中的行为规范。此书在社会上反响很大，对荣毅仁的影响很深。荣毅仁在15岁时撰写的作文《自策铭》中写道：“凡欲成大事业者，必先自立志，余因作自策之铭以自勉，且自克也。”据荣智健称：“这本书也可看作祖父留给后代的家训，对父亲荣毅仁产生过很大影响。如今，无锡图书馆还收藏一本他曾读过的第二版《人道须知》，书里面有他圈点和勾画的警句。可见良好家风对培养新一代企业家的重要性。