这是中国最远最神秘的部落！最后一支狩猎民族！

过海拉尔，到敖鲁古雅，火车一路向北。在内蒙古呼伦贝尔根河的郊区，大兴安岭的深处，内蒙古最北的一个乡敖鲁古雅，一个鲜为人知的少数民族部落出现了，他们是鄂温克驯鹿人。根河是-58℃的“中国冷极”，最冷的地方。至今记录未被打破。

必须为知了青年打Call！《了不起的匠人》之后，又相当走心地策划出了纪录片《了不起的村落》。第一期就选在了中国最后的驯鹿部落鄂温克，记录了这座已经剩下不到十户村民的驯鹿村落。

鄂温克人游荡在大兴安岭原始森林中，一边放养驯鹿，一边狩猎。300年前，他们从更北方的西伯利亚而来，如今他们不会再往南走了。敖鲁古雅是最后一站。敖鲁古雅，意思是杨树林茂盛的地方。

第一次知道大兴安岭的鄂温克族，是在大学课堂中看到的一部八年前纪录片《神鹿啊神鹿》。回味良久。主人公柳芭是为数不多走出山林的鄂温克人，考取了中央民族大学美术系的她一直是家族荣耀。有一天，柳芭回到了山林，此时的鄂温克人正处于从游牧走向定居的变迁之中，和家传的神鹿在一起。柳芭感到了一些安静，但在森林里，她已经显得与众不同。

终于，柳芭离家出走，4天走了300公里，柳芭结婚了。她又割舍不下山里的驯鹿生活，又找寻部落迁徙。驯鹿历经出生，死亡。柳芭又走了。柳芭也有了自己的女儿，没过多久，她想回去陪伴神鹿。这样反反复复，无所适从。

同一个地方，同一个族群。八年后，在新的纪录片中似乎看到的更多会是厚重，是传承。

▲中国最后的驯鹿部落

渐次深入大兴安岭的神秘深处。人烟渐少，眼前只剩下成片成片的白桦林。十几年前大部分的驯鹿人迁到城市生活，整个族群只留下了十四户。驯鹿们彻夜觅食。清晨，驯鹿村人会用桦树皮、木柴、鹿粪和一种叫拉日不卡的草烧火，升起一股驱虫的白烟。看到白烟，鹿就知道要回家了。

深秋，驯鹿到了发情期。公鹿们要决斗一场，成功者带着鹿群进入深林，不再回来。何磊的驯鹿，去年进入深林走丢了十几头。今年要尽快地把走丢的鹿找回。驯鹿人为给它们挂上叮铃的铃铛，用铃铛声吓走狼群。去找寻驯鹿，有可能几天，也有可能几个月。

桦树皮简易搭建的猎民住所撮罗子，相隔数百公里驻扎交错的猎民点，丈夫去世的八旬柳霞在招呼几日未归的鹿群，整个森林里回荡“欧欧”的声音。儿子雨果在城市中生活。驯鹿村人狩猎的东西，大家会拿出来共同分享，有了麻烦也会一起解决。鹿还没有找到，何磊决定先去看看柳霞。

鄂温克人和驯鹿做了不知道几辈子的朋友了，驯鹿的足迹就是他们的足迹，驯鹿的历史就像他们的历史。他们做的针线包、装碗筷的盒子，嫁妆，都是鹿的图案。鄂温克人离不开驯鹿，森林和驯鹿在哪，家就在哪。营地的活大家统一干，这是不变的传统，即使打猎，猎回的猎物也同样均分。年轻人在雪地里干活热火朝天，男人喝上酒，女人烤上几个列巴，这是少数的留在村中的驯鹿人最期待又难忘的回忆。

迁徙，是鄂温克人的传统，随着驯鹿和猎物，哪里适合就在哪里安家。迁徙时“人骑的鹿打头”，剩下的驯鹿驮着家什和老幼，叮铃叮铃跟着人，穿越一个又一个丛林，才择地扎下营地。每走一段就要用斧子砍出“树号”，以免迷路。冬天是打灰鼠的季节，所以大家边搬家边打灰鼠。额尼八岁时有一回搬迁赶上雪灾，雪厚的有人高，驯鹿走在里面都像被淹没了。大家就都穿樟松、桦木做的雪板走，一边砍树把苔藓喂给驯鹿吃。

大家都说，林子里最美丽的树就是白桦树，就像是一群“妩媚的女兵”。

▲森林里的悲欢

喜悲总是参半的。最简单也最悲痛的莫过于人和驯鹿的离开。从古到今，鄂温克人绝不会离开他们的驯鹿。03年国家组织鄂温克人迁出森林，他们把驯鹿也带下山去。在新居漂亮的房子里，驯鹿却纷纷倒下。驯鹿离不开森林，人就能离开吗？

柳霞的儿子雨果：我妈妈这一代还守在山上养鹿，我们这一代就是想去城市里干我们自己想干的事情，因为我们跟她们想的不一样，她们认为继承这个民族的东西才是最重要的事情……一部分的鄂温克人带着驯鹿回到了森林，即便是明天未卜。

年轻人不喜欢城市也不太适应森林，就像神鹿的女儿柳芭，那一年她倒下了，喝了酒浸倒在森林膝盖深的河水里。这一生的最后，柳芭还是留在了森林中，神鹿旁。一个又一个村落的“留守人”，其实了不起的也不是一个个村落，而是存档在民族中的传承与文明。这篇文章也不是写给每一个想去前往拍摄的人，而是写给每一个想要记住这个族群，这种文明的人。

风中仿佛传来铃铛声，驯鹿要回家了。驯鹿人笑了，都走吧，他们需要宁静的森林。