周华跃：心鹜八极 神游千里

极目万里千山之远、纵览青山绿水之美，体悟曲径通幽之境，追觅浮动暗香之妙，放飞自我，身心一体，陶醉在周华跃的山水世界里，他那游刃有余的转使腾挪、流畅和谐的皴擦点染、转瞬即逝的妙想偶得、不假思索的神来之笔，实乃壮美河山与别样心路历程的神遇迹化，超乎象外，得乎寰中，在具象与意象之间，凝聚大道于心源而随意生发，放逸情感于静心而遐想神游，鸿篇巨制能纵横峥嵘、气势磅礴，盈尺小幅可笔意丰厚，意蕴妙绝。在享受审美的兴奋中恍若获得人生感悟与处世哲学的双重真谛，韵味悠远、回味无穷。

观周华跃的山水，可以清晰地感受到他有深厚的传统功力，在他的笔法中，用笔肯定劲利、皴擦酣畅洒脱、线条痛快飘逸，点画结实严谨、章法规整协调、结构工整简约，在艺术面貌中，表现高山回环、深岩巨壑处，集涌荆浩、关仝的坚凝挺峭，李成、范宽的幽深奇瑰，描绘烟云变幻、谷幽水长处，凝聚董源、巨然的温润俊秀，黄子久的苍劲高旷，王蒙的疏朗清润。笔法的腾挪转使、墨法的浑沦交融，充分显现出周华跃深入古法，锤炼笔墨的功力和时出新意的艺术创造，在周华跃山水《万里松风迎客图》中，一斑窥豹，在此幅作品中，周华跃用笔特别灵动，笔尖的提按力量与方向的变化随意生发，挥洒自如，他以千变万化的笔性与笔意传递心象与胸次，他通过骨线散锋互用、水墨色彩交融、皴擦点染并举表现山水世界的视觉感受，用笔很简却意态丰富，恣肆纵横而妙趣横生。在山石、树木、溪流等具象的呈现上，琼林玉树，挺拔茂盛，郁郁葱葱；山势兀立，丘壑连绵，重重叠叠；飞瀑流泉在苍翠欲滴的群峰簇拥中叠嶂露华、潺潺而出，群雁在空寂辽阔的视野中展翅翱翔、悠然自逸，花红柳露点缀画面，使山川、树木、溪流相互呼应，过渡自然，即增强画面的生动感，又使画面气脉贯通，彰显出周华跃对传统笔墨的驾驭技巧和成竹在胸的把控能力。取得如此功力的周华跃，是他数十年积学厚养的结晶，也是他躬耕传统山水之路，废寝忘食，渐渐修成的正果。

周华跃学习前贤不是为了陈陈相因地泥古不化，他深入古法也不是为了抱守残缺地因循守旧，而是取百家之长，铸古法之变，超越自我，实现新貌。他笔下的《中华崛起、民族振兴》、《春归大地、日照神州》，从图式技法中，可以看到，周华跃充分发挥传统中国山水画的笔情墨趣，线条以书法用笔入画，皴擦点染游刃有余、有的放矢，墨气酣畅淋漓、沉着痛快，近处松柏枝柯遒劲盘曲，密林叠翠层次分明，深远处烟云变幻云蒸霞蔚、山峦丘壑层峦叠嶂，高远处山势连绵，气势纵横，一轮红日冉冉升起，充满无限憧憬和希望，三远构图增强视觉空间，笔墨苍古厚重，凝炼沉健，画面虚实相生，疏密得当。精妙传神处一丝不苟，概括洗练处蕴含丰厚，不管是构图取景，还是笔墨意韵，无不在传统中收放自如，挥洒有度，然而，这两幅作品的高明之处，绝不仅仅是传统技法的娴熟，而是，实践中体悟自然山川与审美情趣相拥之后，画面所阐述寓意的重要性，周华跃通过强化自我内心体验和思想情感的关照，透视祖国山河的雄浑博大、壮美秀丽，进而，突破传统程式化的笔墨语言，歌颂青山绿水的永恒情怀，展现有别于传统形式的另外一种山水画的新境界，实现新时代的审美特征，诠释“笔墨当随时代”的深刻内涵。

“艺术的探索永远在路上，下一幅作品才是最好的”，周华跃深谙其道，他也深得其法，他深入传统打下坚实的基础，他又擅于捕捉光影、透视、造型等新时代艺术表现语言，他把闭目如在手底，放笔如在眼前的古人前贤表现技法融进现代绘画语境之中，于是，他在新时代审美语境下，打造心鹜八极、神游千里的艺术面貌，诠释别具洞天的艺术探索，他笔下的《藏巧于拙》的幻妙、《浮云富贵》的神奇，刚柔相济、动静结合，他笔下的《天地父母》的灵秀、《简繁增静》的壮阔，虚实相生、开合有度，多重对比交相辉映，熠熠生辉，山脉与云雾升腾，远山与近水迷蒙，长天与旷野隐现，八荒和玄冥在气象万千中彰显雄奇瑰丽，层峦叠嶂因云雾环绕更加峻峭莫测。周华跃通过传统技法与新时代的艺术表现语言的有机融合，在笔情墨趣中，他以一种写实与写意结合的手法，运用具象的造境艺术彰显师法自然的写生功力和丰富的神游遐想，在有我无我中探寻符合新时代审美情趣的新山水面貌，构筑神荒天地的飞扬与浩荡，在巧夺天工的意境中，聚山川之磅礴，拢造化之大境，显万壑之壮美，富有成效地渲染出江山如画的永恒和对时代精神的独特演绎。

如果说周华跃手摩心追古人前贤的技法特点，融南北悠长，锤炼笔墨，打下坚实的基础，那么纵览周华跃的山水世界，独具一品的意境则是他卓然自立的法宝，他的意境不是常规写实、自然描绘所能达到的山水境界，而是“外师造化中得心源”的生发和拓展，更是将苍茫化境贯通艺术风格形成象外之象的艺术表达，也正基于此，才使周华跃的山水艺术犹如跳跃着欢快音符的华美乐章，恰似奏响铿锵雄浑的宏大交响，让人驻足神往、浮想翩翩。

（蔡佳霖）