来源:民生网2023-03-02 16:22:10
老子在其所著《道德经》第六十四章中说:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。笔者认为,对于“推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌。”的庄严宣示和宏伟目标的实现,如何找到起步和开始,其确实且必然具有生于毫末、始于足下的巨大功能,其委实不可小视。考虑到中华文化的源远流长、博大精深,可以列举出许许多多的名目,甚至是长长的清单。如中华文化中的诗词歌赋、戏曲小说,经史子集、儒释道等诸子百家、音乐舞蹈、风俗习惯等等。但若要考虑到源远流长、简单易行,并可起效见效快、立竿见影,且可立即广泛传播和普及全球,并必然属于中华民族的、科学的、大众的社会主义文化中重要组成部分,就可能非汉字硬笔书法这一起步点、出发点莫属了。
以上立论的具体原因和理由如下:其一,汉字硬笔书法具有其自身书写工具上的特点和优点。这是因由书写汉字书法的硬笔不仅书写速度可快可慢,而且可以实现速度极快。根据“天下武功、唯快不破”的基本原理,这种可快可慢甚至极快的书写速度,其必然能为汉字硬笔书法的笔画书写带来可连可断、轻重急缓、厚重轻盈等变化丰富的书写过程、书写体验和书写效果。从而使所书写出的汉字硬笔书法既具有符合科学原理,又符合美学原理的效果,达于尽善尽美的境地。既能给其书写主体带来美妙的硬笔书写体验,也能给硬笔书法审美主体带来各种各样美好的审美感受,甚至带来崇高伟岸的审美体验。中国传统汉字书法所用的毛笔与近现代所用的硬笔书写工具相比,毛笔本身柔软太多。柔软太多的毛笔不仅在每个字书写之前或书写的间隙,必须先蘸墨、舔笔并需要时间,而且在书写时毛笔也不易控制,再加之毛笔所写出的字迹通常要比硬笔所写出的字迹要大,甚至大许多倍。这些特点也就决定了用毛笔书写,通常都不可能比硬笔书写更快,更不能达到硬笔书写时的所能达到的极快速度。而且,在用毛笔书写汉字书法时,即使能够达到硬笔书写时一样的较快,甚至极快的速度,也同样会因为两种书写工具的笔性和书写笔画的原理及技巧不同,也从而必然产生出不同的书写过程、书写体验和书写效果。其二,汉字硬笔书法具有自身构图上的特点和优点。这是由于各个单个汉字均为方块象形字,其本身具有平面结构和构图特点。在每个单个汉字的构图要素和平面结构中,除了作为横竖撇点捺折提钩这八种构图要素的基本笔画外,如果将汉字成字构图的偏旁部首予以进一步细分,其构图要素在数量上至少超过上百个。再考虑到每个汉字的成字基本笔画又有长中短、方向、形态、轻重、连断的不同,以及横竖撇捺折提钩与点划之间的可相互转化和相互替代,其必然在多变性、丰富性和复杂性上,远远超过了通常在字母数量上不超过百个且书写方式为线性的,诸如英文、法文、西班牙文、希腊文、希伯来文、俄文、阿拉伯文等外国文字。并且因为汉字书法是平面构图的科学和艺术的结合与综合,这也就决定了汉字书法又与由构图作为基本要素的绘图科学和绘画艺术是必然相通相融的。其这一特点和优点,又是任何一种线性书写文字,其字母不过百的硬笔书法所不完全具备的。其三,汉字硬笔书法还具有充分利用上千年以来,所积累出的中华毛笔书法优质资源的优势,以及利用中华毛笔书法优质资源产生之前和之后刀刻书法,并相当于硬笔书法优质资源的优势。中华毛笔书法自传说中的秦朝大将蒙恬造出毛笔以来,已有两千多年了。在中国古人开始用毛笔书写书法的两千多年时间里,至少已产生了小篆、隶书、楷书、行书和草书等五种不同书体,并且还有行楷、行草等既具有行书特点,又兼具楷书或草书特点的中间书体。遍观历朝历代毛笔书法的名家名帖和各种竹刻、石刻、摩崖的刀刻碑板字迹,即可知汉字硬笔书法在历史优资资源上的优势。其四,汉字硬笔书法还具有充分利用几千年来域外诸民族或国家所积累出来的硬笔书法优质资源和类似于硬笔书法优质资源的优势。对于像英文、法文、西班牙文、希腊文、希伯来文、俄文、阿拉伯文等线性书写的域外文字,因其自几千年前诞生以来,就基本采取类似于硬笔书法的烫烙、刀刻方式和硬笔书写方式。故其在此过程中,就必然产生并积累出大量的硬笔书法和类似于硬笔书法的优质资源。而所有这些优质资源都可以被汉字硬笔书法加以吸收和借鉴,从而实现古为今用、洋为中用。其五,在继承中外古今各种优质书法资源优势的兼容并包条件下,这也必然有利于汉字硬笔书法进一步的创新创造,从而也就必然为汉字硬笔书法文化带来发展和繁荣。其六,与中华传统文化中的诗词歌赋、小说戏曲、经史子集、儒释道等诸子百家等文化形式和文化资源相比,汉字硬笔书法还具有简单易行,并可立竿见影、起效见效快,且可立即广泛传播和普及全球的特有优势。即使是在现当代的互联网条件下,对于中华传统文化中的诗词歌赋、小说戏曲、经史子集、儒释道等诸子百家的文化形式,要对其学习运用,首先就必须要知其发音和字义、词义、句义、使用场景,甚至还需要进一步了解其历史发展,乃至当时当地的实际情况和风俗习惯等。而学习运用汉字硬笔书法,从根本上讲,只需要用眼睛和硬笔去临摹及书写即可。并且在开始习练时,也根本不需要知其发音和理解其字义、词义、句义、使用场景,更不需要去了解其历史发展,乃至当时当地的实际情况和风俗习惯等内容。而且每一个人、每一个民族都天然具有模仿能力、书写能力、审美能力和审美体验,因此学习和运用汉字硬笔书法,在现当代互联网的条件下,就必然具有简单易行,立竿见影、起效见效快,且可立即广泛传播和全球普及的特有优势。其七,汉字硬笔书法也同样具有属于中华民族的科学的大众的文化之一般优势。当今社会上,有些人仍固执且片面认为,汉字硬笔书法的提法和概念,在根本上就不能成立。其所提出的具体原因和理由无外乎是,汉文硬笔字不是用传统毛笔书写出来的,没有蘸墨、舔笔动作,握硬笔不能算作是执笔,其与毛笔的执笔方式不同。写硬笔字,只能算是书写和写字,不是写书法。将书法艺术浮夸为是玄而又玄、深奥无比的东西。因此,汉文硬笔字,甚至包括所有国外的外文硬笔字,都不是书法,更不能进入书法和艺术的范畴,都没有书法和艺术价值,并且没有中国传统毛笔书法的书写感受和审美感受、审美体验等等。对于此种之论,笔者认为,其至多只能算是一种井底之间,同时也是一种根本不能成立的意见而已,其根本构不成一种知识或真理,更谈不上智慧。也构不成一种可以成立的立场观点或意见。其在根本上仅仅属于一种根本不能成立的错误而虚妄之见而已。对于这种固执偏见的批评和批判,因不是本文重点,且因篇幅所限,在此就不再展开。笔者认为,汉字硬笔书法和外文硬笔书法,以及硬笔书法等提法和概念及理论学说,在根本上必然成立。且汉字硬笔书法必然具有属于中华民族的科学的大众的文化之一般优势。其根本理由如下:其一,汉字硬笔书法属于中华民族文化中必不可少的重要组成部分。考虑到本文的目的和内容,汉字硬笔书法还确实且必然具有可以作为推进民族文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌的起步点和出发点的巨大功能和重要作用。其二,如前述所,考虑到汉字硬笔书法书写时的可慢可快甚至极快,其必然为汉字硬笔书法的笔画书写带来可断可连、轻重急缓、轻盈厚重等变化丰富的书写过程、书写体验和书写效果。从而使所书写出的汉字硬笔书法既具有符合科学原理,又符合美学理论的效果,达于尽善尽美的境地,从而可知汉字硬笔书法必然属于科学的文化之范畴。其三,就汉字硬笔书法既适合认识汉字中外群众的学习和运用,也能由不认识汉字中外群众的学习和运用而言,其必然属于大众的文化之范畴。综上,汉字硬笔书法必然具有属于中华民族的科学的大众的文化之一般优势。
此外,待汉字硬笔书法的基础理论研究较为成熟完善和其推广的基础工作初具规模后,在各种中外硬笔书法文化的相通相融合书法文明的互借互鉴方面,我们不仅要继续做洋为中用的有益工作,而且还要积极利用汉字硬笔书法的各种优质资源和成果,去进一步地做中为洋用的有益工作,以进一步实现全人类书法文化的相通相融合书法文明的互借互鉴。
另外,再来谈谈一些当下现在不太好的现象,比如:其一,在时代进步和已经进入到电脑、手机互联网的智能时代,现在的一些年轻人都已经采取了用电脑、手机、伊妹儿和微信来发送各种标准化的视频、字体和各种标准化的文字之当下,许多人已经将传统的软笔和硬笔手写书法都已经忘得一干二净了。其二,他们在记笔记时,也同样地采用电脑、手机和输入平板等工具,也不再使用传统的软笔和硬笔手写书法了等。
最后,再来谈谈现在当下也亟须要全心全意用心来恢复和学习一些源远流长、博大精深的鸿雁传书之传统。自中华毛笔书法自传说中的秦朝大将蒙恬造出毛笔以来,已有两千多年了。在中国古人开始用毛笔书写书法和书信的两千多年时间里,至少已产生了小篆、隶书、楷书、行书和草书等五种不同书体,并且还有行楷、行草等既具有行书特点,又兼具楷书或草书特点的中间书体。当下现在来学习和恢复一些源远流长、博大精深的鸿雁传书之传统,既有利于承继鸿雁传书之传统,又有利于将这种源远流长博大精深的鸿雁传书之硬笔书法文化的发展和繁荣。
当然,也必须时时刻刻地清醒认识到,能够作为一个民族文化宫殿群和全人类文化宫殿群里的神殿,其始终是哲学和元哲学,而不应是逻辑学、数学、自然科学、人文社会科学和音乐舞蹈、书法绘画等艺术,更不是诗词歌赋、戏曲小说,经史子集、儒释道、风俗习惯等。但笔者同时也认为,作为华夏子孙的每一个中华儿女都既要有“既知乾坤大,犹怜草木青”的态度,来对待汉字硬笔书法,又要有“合抱之木,生于毫末;千里之行,始于足下”的视角来认识汉字硬笔书法所具有的强大起始功能和巨大作用。
综上,应当可以得出的一个基本结论是:推进中华文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌,可自汉字硬笔书法开始。并藉着面向现代化、面向世界、面向未来的,中华民族的科学的大众的汉字硬笔书法文化,必可激发起我们全民族的文化创新创造活力,并增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。由此观之,汉字硬笔书法确实不能小视,确有以微知巨、以小通大的强大功能和巨大作用。(刘义生)