韩金英：心境与自然交融 意象与万物神遇

一切与才情无关的创作都不叫艺术，哪怕极其精工、细致，哪怕耗费了巨大的精力和时间，也都不能称为“艺术”，充其量叫“工艺”，工艺可以通过时间、精力的积累达成所愿，而温润人心的艺术则需要创作者拥有渊博深厚的学养、天地万物的想象、应会感神的妙悟、思逸神超的境界……。韩金英就是一位才情洋溢的艺术家，她的才情源于对传统文化的妙悟，源于对天、地、人的心灵感应。

韩金英，1961年生于北京，1983年毕业于北师大中文系，曾任《中国文化报》记者、团结出版社编审。画家、作家、设计师。

韩金英的绘画可以分为《元精》《元气》《真我》等系列，每一幅作品都充满丰富的想象，带有超现实主义的意味，尤其是人物画创作，更是神形兼备，各尽其态，有的温文儒雅的、有慷慨激越的、有超凡脱俗的、有逍遥自在的……，每一尊造像都眉睫生动，意态毕现，远观呼之欲出，近视神情充沛，笔端似有通神之能。

《先天一炁》

韩金英的用色微妙而臻丽，造型洗练而韵生，她若画人，则以形取神，情真意切；若构图，则师心独见，应会感神；若造意，则迁想妙得，澄怀昧象。在写实具象方面，韩金英以古典主义精神，现实主义手法，兼以浪漫主义情调，通过娴熟的艺术表现呈现人物的神形，而在意象方面，她则立足于东方神韵，借助丰富的想象力，以抽象表现主义的风格，让情感放逸于静心之中、让精神往来于天地之间，使具象得乎寰中、使意象超乎象外，从而实现积大道而神游的造境艺术。这种表达方式有点像赵无极融汇中西的意象山水，又有点像达利、马格里特奇思妙想地抒发别样的艺术形态。

韩金英的作品有单纯的，似情窦初开的少女迎面而来，清秀文雅，晶莹剔透，如韩金英其人，如其心境，给观众一种闲适、恬淡的审美体验；她的作品亦有平和的，似圣贤正安祥地诵读经史，如大儒正娓娓道着心语，温润而深刻……。小画，境界大，大画，耐读、耐品，蕴含丰厚，韵味盎然。人、物、山、水、花、鸟、日、月、风、云，所构建的艺术形态，仿佛拢了天地之灵气、聚了日月之精华。意念与万物神遇，如天籁、地籁、人籁的交响，心境与世界交融，似哲学、文化、感悟的结晶，意境之妙、情感之美，给观者临其境的真实，又洋溢着诗情画意的格调，观、感、悟，仿佛握了孔孟之手，会了老庄之意，目之所及，顷刻之间，心神澄澈，物我两忘，飘逸的遐想也情不自禁，油然而生，养心、悟道，在妙意之中、在妙境之中。

《天门》

韩金英的绘画思想渊源得益于对《道德经》“四书五经”等传统文化的深入研究。三十多年前，韩金英就开始体系研究传统经典，后来经历过人生跌宕与精神偶遇之后，她确立了以文化经典作为毕生追求，为此，她果断地背起行囊，像一位致力于攀登高峰的文化旅者，上下五千年地翻阅典故，纵横古今地考究理论，一切带有文化符号的著作都成为她对比、分析、研究的对象。几十年以来，老庄、孔孟的只言片语，她常常置于书案，程朱、陆王的哲理思辨，她常常悬于座右，观摩朝夕，穷年锐意。她沉浸老庄哲学、孔孟之道；她陶醉朱熹的“存养而意诚，正心而迁善”的学说；她痴迷王阳明的“知行合一”的实践，她吮吸着传统文化的奶汁，固本于传统文化的肥沃土壤之中，以“佳处守之、精处继之、匮乏处增之、未足处改之”的思辨精神求真、求实。同时，韩金英咀嚼着生活的感悟、凝聚着充沛的情感、挥洒着心血汗水，浸染、丰润、洗濯，把生命的风采在渐进、渐悟、渐变之中融入自己的文化认知之中，也融入自己的艺术表达之中。韩金英著书立说，传播经典，她出版的《内在小孩道德经》，曾一版再版，几十万的发行量，堪称网红之书。在欲望和内心无法相互妥协的今天，她也孕育出丰厚而润泽的心境，当丰厚而润泽的心境表现于绘画，绘画则启迪观者，温润人心。

韩金英认为：“一切受人瞩目的艺术都是器道并重的结果，可是，器并不仅仅是技法，而是特殊的才情，而道也不仅仅局限于自然之道，而是妙悟、顿悟，唯有在才情加持下笃定恒心地求索，也才能渐入妙悟、顿悟之境，才能实现道与器的通融”。是的，在学习传统文化的过程中，韩金英除了倾注心血地博览群书、离披章句之外，她更多的时间在于妙悟。韩金英的妙悟似若得到了某种启示，总能让她获取灵感，这种灵感或偶然性生发或片段式幻化，常常让她欲罢不能，于是，她通过敏锐的发现把心中的意象与现实的具象迅速捕捉下来，以一个个与深远的文化息息相关的艺术元素巧妙地表现于绘画，描绘出一幅幅古老与圣洁相互辉映的人文场景，从中体现着生命与生活的交融、自然与心灵的呼应。比如《九曜》《十玄》《十都》等作品，她似若聆听了生命的起源，从中获取了虔诚的力量，由此进入无言的感召，她也似若得到了万物的启迪，从中感受到生活、自然、心性之间的感应状态，由此沉入深思之境，然后，她采用写实的手法塑造真实的形象，以真实的形象直取极富内涵意味的形式，呈现出特殊文化形式的表象，并通过文化形式的表象诠释出精神领域之中的不朽和永恒。最为难得的是：韩金英的艺术表达不是图文说教，更不是教条主义的告诫，而是以一种心灵的象征方式传递出润物无声的艺术感观，以此实现温润性灵的感化、沁入心脾的抚慰。

在韩金英艺术创作中，老庄、孔孟、天地，仿佛是一种永恒的主题，讴歌着玄远而纯净的祈祉。走进韩金英艺术馆，登堂入室，可以看到赏心悦目的油画作品，而走出韩金英的艺术馆才发现自己的内心，才知道自己是谁，应该往哪里去。尽管韩金英的油画不是当头棒喝似的让人警醒，可是，她的油画一定富有无与伦比的哲理性，否则，不可能让人紧紧思索，更不可能给人一种叩击般的追问，仿佛那是深谷之中久远的洪钟，余音绕梁，久久不绝。也许那是天人合一的心灵感应，也许那是生命能量的爆发使人感受到了她的力量，也许……，笔者难以捉摸，不过透过她的作品，笔者可以感受到她是痛苦的，也是喜悦的，她的痛苦是理想如何实现？是情感如何表达？是澎湃的内蕴如何绽放？而她的喜悦则是柳暗花明的豁然开朗、是精神的象征性形象惠泽了观者、是笔端的虔诚抚慰了观者的内心。

《西王母育圣婴》

在艺术创作中，韩金英总是入身、入心、入情地描绘着各种意向形态，她以生理现象、心理机制，参天地、同日月、契造化、返自然、还本我、育性命，试图从天人合一的妙悟之中开发生命的潜能、探索心灵的奥秘，与此同时，她还以生命风采、人生感悟、处世哲学融入绘画，体验艺术的真谛，以此开辟超越的艺术境界。可以说，韩金英的艺术是心灵哲学、是意象形态，也是生命科学，正基于此，她的创作在无意之间为百花齐放的当代艺术又增添了一项弥足珍贵的探索方式。

当然，谈及韩金英的绘画，不应忽略她设计的《真华服》、翡翠配饰，更不应该忽略她的公园雕像群。韩金英设计的《真华服》亦如她的绘画一样都是真情的流露、妙悟的风采、顿悟的神韵，一个点缀，一处象征的形象，瞬间增添了吉祥和谐的色彩，增添了福人福相的气场，仿佛那是一种磁场，激荡着超强的磁性，吸引着观者的注意力，让观者由赏入心，进入超然之境。韩金英曾带队参加华服秀节目，整齐划一的步调映衬在美轮美奂的华服之中，如嫦娥奔月，似玉女飘然，超尘脱俗，好评如潮，而且，在她们团队表演节目时，还常常得到意想不到的天地瑞象。韩金英还先后在全国很多旅游景点建设艺术馆、创作雕像群，她的艺术馆、雕像群也多以孔孟、老庄等圣贤为尊，每建一处都成为一道靓丽的风景，备受观光者的青睐，游客观摩感慨，赞叹不已，为当地文化建设增添了浓郁的艺术氛围。

以绘画为载体表现传统文化；设计《真华服》、翡翠配饰；建设艺术馆、创作雕像群。韩金英都是自筹资金，不求回报，她倾注了充沛的情感，也付出巨大的心血。韩金英始终认为传统文化是中华民族共同的精神财富，讲好中国故事、传播传统文化是她应有的责任，也是她应尽的义务，而且，几十年以来，她深入研究传统文化也正渐入佳境，她不愿独享成功的果实，她深知登临高峰是时代托起的基石，为此，她上下求索，不知疲倦，她愿意把研究传统文化的心得体会和实践经验提供给大众，希望通过自己的示范效应，让更多的人从中受益，进而提升大众对传统文化的兴趣，增强大众对传统文化的认同感。

（文/桑干）