姚德树：恪守主流 独出新貌

2000年春，笔者开始跟随启功、刘炳森、沈鹏，言恭达、孙晓云等书法名家，听他们讲课，看他们写字，为他们服务，多年相伴，亦师亦友。所以，看到言恭达的门生，总有一种亲近之感，尤其在他千万弟子中，脱颖而出者，更多留意，常常瞩目。姚德树就是。

“他恪守着主流正脉，厚文养正。”言恭达如是说。

这是殷切期望，也是真诚赞赏。

姚德树早年楷书筑基，青年篆隶融通，中年行草立艺，壮年真、草、篆、隶、行，相互辉映，五体通释。尤其篆籀，他用功最勤，行草书则风神最善。

姚德树书法作品

《春日》张孝和

《点绛唇·独上高楼》张弘范词

姚德树，1950年出生，江苏常熟人，曾为江苏省书法家协会会员、江苏省诗词协会会员、江苏省硬笔协会会员，现为江苏省甲骨文学会会员。其作品多次参加国内外重要展览展示活动，屡次斩获大奖。姚德树多次参加义拍义卖活动。他还向常熟市档案馆捐赠名人精品书法，以助力地方文化发展。除了书法艺术之外，姚德树还喜爱古体诗文，其自作诗刻入安徽合肥包公墓碑林、自作诗词先后选入《当代江苏千家诗词集》《江苏中青年诗词选集》《常熟诗词三十年》等媒体。毫无疑问，一切赞誉都是对姚德树取得显著成就的褒奖，而收藏其作品则是对他书法艺术的最佳肯定。

一定因为部队的洗濯，姚德树的书法在恪守主流、坚守古法之时，还流露出独特的刚毅、爽朗。

多年军旅生涯锻炼了姚德树的品格，淘洗了姚德树的性情，也养成了其坦荡豁达的处世态度，以及不服输的精神，并凝聚成独特的气质。而积学厚养的写字过程，则使军人作风与沁入骨子里的气质统合一体，而洋溢于书法艺术之间，从而使军人出身的姚德树多了一份文人气，使以书法家立艺的姚德树多了一份军人风。当文人气与军人风融汇一身，姚德树也就比“仅为书法而书法者”多了一份生命的意蕴、多了一份人生的历练，更多了一份军人独属的风采。字如其人，字如其修为，是也。

由此，当姚德树确立以书法为毕生追求之后，他就显得比一般书法家更有毅力、更有恒心，在恒心、毅力的加持中，他的书法也很快进入佳境。尽管，姚德树没有这主席、那会长的繁华，可是，以书法为本体的书法艺术却是他的远方、他的精神栖所、他的情感皈依，他写得执着、写得认真，也正是因那份执着、那份认真，他写出了高度，并在新媒体时代，出了圈，被很多人关注。

姚德树书法作品《如梦令·送春》顾太清 《如梦令·昨日夜雨风骤》李清照

观姚德树的篆书，可以看到，甲骨文、钟鼎文、石鼓文，他皆有涉猎，兴趣广泛，而且不拘一格、不拘一品、不拘一尊。他的甲骨文，线条瘦劲，字法匀称，字形极具意象之美；他的钟鼎文，线条绵里藏针，字形、字意，似有立体形态；他的石鼓文，圆融浑厚，古茂雄秀，乍一看，极富吴昌硕之神韵，却又不尽然。

细究其理，可以发现，姚德树的篆书，尤其甲骨文，不管是点画、线条、章法，还是笔法、笔意，姚德树始终把“法度”作为第一要素，也许他清楚地认识到：“极尽法度，才更自由”，并由此而笃定法度。比如在其《神州异彩、大地回春》一副对联中，姚德树讲究笔笔有法，笔笔到位，亦注重字字守理，字字遵古，然而，看似一切都在法理之中、都在古体之里，却又“结体之功在学力，用笔之妙在于性灵”，其笔性、笔意则融于心性，而总是出现一些微妙变化。再比如《甲骨文集句震宇万邦》《燕归万户春光好、凤舞九州岁月丰》《山欢水乐》等等篆书，姚德树皆坚守着传统，而呈现很多变化，其变化偶尔在意料之中，又偶尔在想象之外。在意料之中，那是共性的传统之法、传统之理，而在意料之外，那是对书法的独特理解、对书法的独特妙用。比如在这些篆书中，正侧、向背、转折、顿挫等等笔法的变化总给人一种超出传统的微妙，这种微妙变化，也许是有心，也许是无意，也许久沁传统养成的书写习惯，一笔一画总是遵循着“结字因时相传，用笔千古不易”的法则，而又契合着“平处尊古、险处奇崛、变化有心”的审美元素，笔端的变化常常随着心境的变化而变化，并呈现出心手相应的自如，以至于其起笔、收笔、行笔，极富节奏，又似有韵律。

一定因为积年锤炼篆籀而开阔了视野，取法乎上而溯源了原理，姚德树扎根篆书，以篆隶孕育行草书，使其行草书枝繁叶茂。

纵览姚德树的行草书，可以看到，他用笔遒劲，遒劲中闪烁着一种睿智，又带着几分爽朗、清新，爽朗处，如秋水视底，清新处，如春风含馨。而笔道、章法、布局之中，有“二王”之俊逸、赵孟頫之妍媚、苏轼之神韵、米芾之奇崛、文徵明之潇洒，字里透着温润之风，字外充盈着飘逸之气。诸家皆有，诸家又皆无，想必，那是无需诸家字字临摹而笔法相传相承的互通结果，因为这些历代书家皆取法乎上，而得传统之真，也一定是平和含蓄的心境而影响书艺的结晶，因为心地豁达，书艺才能爽朗如人。

姚德树书法作品《次北固楼》王湾 《新雷》张维屏

《李白诗/早发白帝城》《郑板桥自勉箴言》《杜甫诗/客亭》等行草书，或出神入化或心意妙悟或恣肆挥洒或峥嵘缠绕，大开大合之间，纵横离奇，聚散收放之间，从容娴雅。姚德树的行草书，其笔法，刚与柔、动与静、方与圆、欹与正，或交替或转换或辉映，对立之中，保持着和谐，潇洒之中，又彰显着真功，险峻而严守着法度，共性又凸显着个性。姚德树的行草书，其线条，快与慢、收与放、开与合、疏与密，自由自在，又吾写吾心，却无荒率浮躁之气，更无金刚怒目之感，其灵秀之处，姿态朗逸，其典雅之处，婉润劲健，其萧散之处，隽永含蓄，若说线条有印印泥、屋漏痕、锥画沙、折钗股等象形词语，皆不能道其妙，若说其线条似长风出谷、如瀑布飞空等意象描绘，也绝不能言其真。姚德树的行草书，是书，也是画，书法如画，画有妙意。

当然，姚德树也擅于魏碑、隶书，在此不一一列举，不过，必须强调的是，不管是其篆籀、行草，还是魏碑、隶书，皆立于深厚的书写功力而生发出新的形态、新的风格。如果说深厚的书写功力是姚德树几十年百炼成钢地锻造所形成的肌肉记忆，那么，新形态、新风格则是“临古须有我，两者合之则双美，离之则伤神”的艺术实践，而后生发于笔端。纵观姚德树的篆籀、行草、魏碑、隶书，可以看到，他写得很传统，即便带着很强的个性，那个性也是恪守古法所达到的独特。事实上，姚德树本无意于独特、无意于新风，更无意于变革，他只是沿着主流正脉之道，学传统，与传统为伴，写传统，与经典对话，甚至他一度坚守着传统古法，一笔一画，皆追求学古有质，一字一体，皆讲究神形逼真，惟妙惟肖。也正是几十年从实临到意会，从意会到入心，从入贴到出贴，再从出贴到入贴，反反复复，来回穿梭，姚德树才在书法有法之中，渐进、渐悟、渐变，学古，学出了自我，临古，临出了风格，并以“有古有己”“入贴出贴”的笔底之变收获了属于自己那份精彩。

由此，笔者滔滔不绝，意犹未尽。

（文/桑干）