民生时评｜ “反向过年”为何流行

《民生周刊》记者   于海军

今年春运，“反向过年”成为新风景。互联网数据显示，2026年1月“反向春运”机票预订量显著增长，北京、上海、成都等10个大城市成为“反向过年”热门目的地。

父母带着家乡烟火气奔赴子女工作的都市，“反向过年”不仅悄然改变了人们的过节方式，更折射出年俗文化在新时代的新变化。

传统年俗文化中，过年意味着“回家”，回到那个宗族脉络与故土情怀的固定地点。这深深植根于农耕文明的“安土重迁”观念，“有钱没钱，回家过年”的俗语深入人心。春节不仅是家庭团聚，更是对家族血脉、宗族关系的年度确认。

“反向过年”的兴起，标志着一种更为流动、灵活的现代家庭观正在形成。“家”的定义从固定的地理坐标，转变为亲人相守的情感空间。“人在哪儿，家在哪儿，亲情便在哪儿”，这种认知的转变，解放了春节的团聚形式，是在新环境下对传统内核的灵活传承。

“反向过年”带来的，是两种年俗文化空间的直接交流与交融。父母行李箱里塞满的不仅是衣物，更是家乡特产所承载的“家的味道”。过年仪式正脱离单一的地域性，成为一种可以携带、可以融合的文化实践。春节团圆从单向的“归巢”转变为家庭成员的双向奔赴，亲情在动态中找到了新的平衡点。

“反向过年”与文旅消费的深度结合，正在重塑“年味”新体验。它不再局限于一家人围坐守岁，而是扩展为一场家庭集体的文化探索。

一些超大城市，因别样的气候和丰富的地域特色，成为“异地寻年”的热门选择。随着高铁的通达性，短途“年味之旅”同样火热，“4小时高铁圈”为家庭提供了灵活的春节度假方案。近年来，各地在春节期间积极打造文旅活动，更是将春节从一个私人化的家庭仪式，转变为参与公共文化体验的消费行为。这使春节的传统文化内涵，在“文旅融合”的消费场域里，获得了新的表现形式和传播渠道。

事实上，近些年“反向过年”的流行，也对城市公共服务与社会治理提出了新课题。当大量非户籍老人在春节期间涌入大城市，医疗、交通、社区融入等问题随之浮现。目前，异地医保结算在门诊报销、药品目录等方面仍有待提高，部分城市的公共服务对非户籍老人开放程度仍有限。

为呵护“反向过年”这股温情潮流，各地职能部门需要实施更精细、更具前瞻性的“正向激励”政策。尤其是让“反向过年”的人群能平等享受公共交通、公园景区等服务。

此外，铁路部门可探索开设“反向春运专窗”，社区可组织特色迎新活动帮助“反向过年”人群融入。这些举措旨在让“反向过年”不再只是“权宜之计”，而能成为一种从容、温暖且受保障的常态选择。

年味体现在细节里，当新年的钟声敲响，厨房的饺子冒着热气，春晚节目里传来笑声。传统与现代，乡村与都市，在同一个屋檐下交融共生，共同烹调出属于这个时代的新年味。每一次这样的团聚，都是在为“家”这个永恒的概念，谱写一篇属于新时代的、充满活力的祝福乐章。

当“反向过年”从个别人的选择成为一种较为普遍的现象，它反映的不仅是出行的方向，更是中国式现代化进程中百姓生活富足、日子蒸蒸日上的生动注脚。

原文刊载于2026年第3、4期  2月9日出版的《民生周刊》杂志